Столкнулся с альтернативными способами интерпретации повседневных наблюдений .

Между тем Аристотель в своей новаторской физике придерживался мнения, что
Вселенная представляет собой единое целое с фундаментальной связью между всеми вещами
и что космос вечен. Вам не нужно зацикливаться на причинно - следственных
связях, утверждал он в четвертом веке до н. э., потому что все всегда
было оживленным и обладало какой - то врожденной жизнью или энергией. Нет никакой отправной
точки. На самом деле Аристотель едва ли решился сказать такие вещи, поскольку у этого
солипсистского взгляда было много приверженцев до того, как он появился на сцене.

Аристотель на этом не остановился. В книге IV " Физика " он утверждал, что время не имеет
самостоятельного существования само по себе. Оно существует только тогда, когда вокруг люди; мы
создаем его посредством наших наблюдений. Это очень соответствует
современным квантовым экспериментам. Сегодня ни один физик не считает, что время обладает
независимой реальностью как какая - либо “ абсолютная ” или универсальная константа.

Тем не менее, ни Аристотель, ни Платон, ни Аристарх не могли отказаться от
дихотомии между нами, смертными, существующими здесь, внизу, в то время как над нами обитало параллельное
небесное царство, населенное богами.

Но на Востоке все было совсем по - другому. Еще до Римской империи,
которая сохранила греческих богов (хотя и с новыми именами), основная ветвь
южноазиатской мысли кодифицировалась в таких текстах, как Бхагавад - Гита и
Веды. Их модель реальности, вскоре известная как Адвайта Веданта,
поразительно отличалась от западного мировоззрения.

Как и Аристотель, Адвайта учил, что Вселенная - это единое целое,

который он назвал Брамином. Но в отличие от греков, это “ Единое ” включало в себя божественное,
а также индивидуальное самоощущение каждого человека. Все проявления дихотомии
или обособленности, настаивало оно, являются всего лишь иллюзиями, подобно тому, как веревку принимают за
змею. Адвайта Веданта далее охарактеризовала этого Человека как нерожденного и
бессмертного и, по сути, переживаемого как сознание, чувство бытия и
блаженства.

Более того, учителя адвайты утверждали, что осознание этого было целью
жизни. Не умиротворение богов, не пожертвования духовенству, даже не забота
о загробной жизни, а просто пробуждение к полному пониманию реальности. Более поздние побочные
религии, такие как буддизм и джайнизм, сохранили эти основы. Сегодня
мир по - прежнему по существу разделен на эти основные два взгляда на реальность,
Западный и Восточный, дуалистический и недуалистический, которые существовали более тысячелетия
назад.

Восточные религии утверждают, что некоторые люди на протяжении веков
периодически наслаждались опытом “ просветления ". То есть они проснулись
и увидели истину, и были охвачены экстазом и чувством свободы.

Увлечение такими восточными взглядами пришло в западные страны в конце
девятнадцатого века, чему способствовали визиты ряда влиятельных, красноречивых
индийских учителей, таких как Парамаханса Йогананда, Свами Вивекананда и
совсем недавно Дипак Чопра. В 1940- х годах Йогананда с помощью таких книг, как
его автобиография йога, ставшая бестселлером, попытался обосновать восточный взгляд
на космос с помощью науки. По мнению большинства, такие усилия казались вынужденными, а
научные аргументы были менее чем убедительными. Вероятно, они убедили только
тех, кто уже был на борту.

Но само задание было благородным. Если человек стремится познать реальность,
свою природу и свое место во вселенной, что, если у него нет духовного призвания?
Что, если она потребует исключительно доказательств, основанных на фактах? Могут ли эти глубокие проблемы быть
решены решительно только наукой?

Это наш вопрос на шестьдесят четыре тысячи долларов - и настоящая отправная точка

Для нашего путешествия.

1

Быть далеко впереди всех в мире, особенно в том, что касается некоторых фундаментальных аспектов жизни, имеет

Редко приносил какую - либо пользу. Кто сегодня знает имя Аристарх? Мы проверили; там нет ни одного

Средняя школа, названная в его честь в Соединенных Штатах. По крайней мере, его не казнили, в отличие от многих других

Пионеры в области мышления.

В САМОМ НАЧАЛЕ...

3