Церковь Иоанна Богослова – самый первый

На Западном Урале православный храм

56                                                                                                                                                      57

нет ли на горе Полюд, где стояла передо-

вая застава, огонь, преду- преждая, что на город

наступают враги.

Чердынь – самый

довая застава Перми Великой. По-прежнему действует мужской монастырь Иоанна Богослова, поднимается к небу старинная восьмигранная колокольня. В кра- еведческом музее города хранятся старинные сере- бряные монеты и блюда, бронзовые бляхи пермско-

го звериного стиля, древние рукописные книги. И печально глядят на посетителя музея деревянные Христы, чем-то напоминающие языческих перм- ских богов. А на гербе Чердыни вечно несётся по зелёной траве чёрный лось с золотыми рогами, глазами и копытами – потомок сказоч-

ного Небесного Лося, ноги которого никогда не касались земли.

59

Осенним вечером далёкого 1922 года начинающий сотрудник музея села Ильинского Николай Сере- бренников возвращался домой. С реки дул сильный ветер, уже стемнело, и тропинка была еле видна. Когда молодой человек поравнялся с заброшенной кладбищенской часовней, сильный порыв ветра рас- пахнул её дверь. Скрипнули петли, и поздний пут- ник невольно оглянулся на этот звук. Быть может, луна вышла в ту минуту из-за туч, или кто-то поста- вил в часовне свечку, но изумлённый Николай Сере- бренников увидел в глубине старого здания загадоч- ное лицо. Чей-то взгляд следил за ним из темноты и словно манил. Повинуясь этому взгляду, он вошёл в часовню и замер. Вырезанный из дерева Иисус Хри- стос сидел в полумраке, скорбно прижав руку в щеке, и глядел прямо в глаза молодому человеку.

Так Николай Серебренников впервые встретился с

Пермской деревянной скульптурой. Встреча эта мно- гое определила в его судьбе и имела большое значе- ние для истории искусства и истории

края. Вскоре Николай Николаевич стал директором                      Пермской художествен-

ной галереи. Он организовал несколько

ные одежды, в праздники – в светлые, нарядные. На босые ноги Спасителя обували лапти. Ведь по ночам деревянный Бог покидал храм и бродил по улицам, навещая бедных и больных. Он возвра- щался в церковь под утро – и лапти его были стоп- таны… Есть свидетельства, что когда деревянных богов увозили из деревенских храмов в Пермь, в музей, на селения, лишившиеся своего защитника, обрушивались ливни и град, а ветер валил деревья. Вот уже скоро 100 лет удивительные произведения безымянных резчиков живут в Перми. В России это единственная большая коллекция старинной де- ревянной скульптуры. О пермских богах написано много книг. Они знамениты во всём мире и стали одним из главных символов Перми. Есть такие де- ревянные скульптуры во многих храмах и музеях Пермского края – в Чердыни, Соликамске, Берез- никах, Кудымкаре, Кунгуре… Всего их сохранилось около пятисот.

А Николай Серебренников 37 лет возглавлял Перм-

скую художественную галерею, благодаря этому замечательному человеку собрание этого музея по- полнилось многими выдающимися произведени-

Деревянная