Тирания перед демократией в освещении Бузескула

Исследуя демократию, мы не можем и забывать о том, что предшествовало ей. Предшественницей являлась тирания, часто понимаемая нами как власть человека полностью подчинившего себе жизнь общества, вершащего репрессии, произвол и обладающего ужасными личностными характеристиками. Чтобы выяснить реальное определение тирана мы обратимся к труду Бузескула "Борьба демоса с аристократией и тирания", в которой он пишет: "Словом тиран древние греки именовали иное понятие, нежели мы. Тиранией мы называем жестокое правление, а тираном - жестокого, хотя бы и законного, государя; греки же обозначали этими словами обыкновенно незаконность происхождения власти и тиранами называли лиц, силой или хитростью присваивавших себе власть, по праву им не принадлежавшую, хотя бы это были правители кроткие и гуманные. Таким образом, тирания в древнегреческом смысле - в сущности узурпация, а тираны - узурпаторы. С точки зрения грека, например, Наполеон I и Наполеон III были бы тираны". В свете этой информации нам представляется другое, отличное положение дел в полисах аттики, в частности Сиракуз, читая дальше, мы можем увидеть значение тирании в становлении демократии: "Тирания нанесла сильный удар по аристократии и много способствовала возвышению демоса. Большей частью она служила переходной ступенью к демократии или, по крайней мере, к более умеренной, сравнительно с прежней, аристократии". В принципе в естественном ходе жизни демократия не может образоваться из ничего. Тирания является наиболее подходящей для этих целей режимом, предшествующей демократии: сдвинув с места аристократию, сильно въевшуюся в структуру общества, демос может взять тем самым передышку для осознания себя в государстве и решится на действия по реализации себя в политике. Также Бузескул пишет и о том, что тирания имела довольно странных характер: "государственного строя и законов тираны не трогали, на высшие должности назначали родственников и нередко старались в самом государственном устройстве дать силу демократическим началам, - считает, что именно тирании в государствах аттики, колонией которой является Сицилия, мог окрепнуть и обрести силу демократический элемент". Тирания освобождала народные массы от власти аристократии, тем самым такая власть уравнивала имущие и неимущие классы, так сказать, уравнивала общество. В становлении демократии очень важную роль сыграла тирания, которая явилась силой, способной устранить аристократию, зачастую консервативно настроенную, плохо влиявшую своими воззрениями на развитие полиса. Но тирания в представлении Бузескула ставится на уровень власти, которая обладает характеристиками почти идеального правителя, что на мой взгляд неверно. Можно согласится с тем положением, что такая власть могла быть на начальных этапах становления института правления тиранов, но позднее извратилось и этот новый режим можно классифицировать как уже не тирания, а новая форма правления, отличная от истинной. Привязывая выводы, сделанные после изучения труда Бузескула мы можем сделать копию, перенести факты на Сиракузскую тиранию и тем самым понять, прав ли в своих рассуждениях Аристотель, утверждавшие, что государство (полития) предшествовала демократии или его оппоненты Диодор и Тацит, утверждавшие, что переход состоялся прямой переход от тирании к демократии. Мои выводы частично согласуются Диодором. Фрасибул пришел к власти и был тираном, но в начальной форме тирания не опасна, даже полезна для становления сильного централизованного государства, поэтому я могу судить, что была полития, так красочно описанная Аристотелем. Она существует пока власть только захвачена, власть не полностью находится в рука тирана, она не единоличная. Но уже со временем она перерастает в тиранию в своем чистом виде, власть полностью, тотально узурпированную.

Демократия по Аристотелю

Труд Аристотеля "Политика" является классикой античной литературы, прочитав ее я выделил ряд признаков, опираясь на которые мы сможем, сравнивая подтвердить или опровергнуть положение о том, какой все-таки режим установился в Сиракузах в середине VI века до н. э.

Признаки демократии в "Политике" Аристотеля:

·   Суверенность демоса: проявляется в управлении государством, посредством деятельности народных собраний.

·   К участию в политической жизни допускаются все или по крайней мере большинство общинников.

·   Ценз для участия минимальный или совсем отсутствует.

·   Наличие магистратов, выборы путем голосования и по жребию. Отчетность и наглядность выбора перед демосом.

·   Меры, направленные на борьбу с противниками действующего режима: пример остракизма.

·   Равенство и свободы в рамках свободного общества.

Исходя из критериев, мы можем, хотя и с долей неуверенности из-за недостаточности источников, сказать, что в Сиракузах установился именно демократический режим, в самом лучшем его проявлении.