Какой закон раскрывает механизм развития?

А.   Закон единства и борьбы противоположностей

Б.    Закон перехода количества в качество

В.   Закон отрицания отрицания

Г.    Ни один

 

КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ

Категории — наиболее общие философские понятия, фиксирующее в себе существенные и всеобщие свойства действительности.

Представляя собой наиболее фундаментальные понятия, категории используются во всех науках, выражая наиболее существенные характеристики изучаемой области действительности, в том числе ее основные законы и принципы их постижения. Категории представляют логический «каркас» научной дисциплины, вокруг которого группируются другие понятия, не обладающие статусом категорий. Категории, используемые в различных науках,могут быть как общими (модель, информация, закон и т.д.), так и частными, то есть используемыми в конкретной науке (преступление и наказание в юриспруденции, наследственность, род, вид в биологии, болезнь, норма и патология в медицине и т.д.)

Категории диалектики выражают связи бытия, а потому могут рассматриваться как совокупность общих закономерностей мира и принципов его познания. Категории – это одновременно и понятия, которые описывают бытие (его структуру), то есть ориентируют в нём человека, и понятия, которые позволяют познавать бытие, то есть позволяют человеку в нём действовать. Несложно заметить, что диалектика одновременно является и способом описания мира, и способом его познания, то есть она демонстрирует единство онтологии и гносеологии, теории и метода.

Для диалектики характерно формирование парных категорий, которые отражают полярные стороны целостных явлений или процессов. Такими являются:

единичное — общее,

сущность — явление,

форма — содержание,

случайность — необходимость,

возможность — действительность,

причина — следствие.

Единичное – общее.

Единичное – это неповторимые свойства конкретного предмета, явления. Общее – это то, что объединяет данный объект или явление в один класс с другим объектом, явлением или же со множеством некоторых объектов, явлений.

В каждом предмете одновременно присутствует и то, и другое: например все люди, как представители рода Homosapiens обладают одинаковыми, общими свойствами. Но в то же время, каждый из нас - уникален, то есть обладает неповторимыми индивидуальными качествами.

Единство единичного и общего выражается как осо­бенное. Особенное – философская категория, выражающая син­тез, диалектическое тождество общего (и даже всеобщего) и еди­ничного (отдельного и индивидуального), их взаимопереход, который всегда происходит в особенной форме, присущей только данным явлениям и никаким другим.

Сущность и явление.

Сущность – это совокупность глубинных свойств, связей и отношений, определяющих характерные черты и тенденции развития объекта. Явление – это внешнее проявление сущности через конкретные свойства или события.

Сущность – устойчивое, явление – изменчивое, сущность скрыта от органов чувств, явление – это непосредственно воспринимаемые свойства объекта, сущность объективна, явление – это единство объективного и субъективного.

Единство сущности и явления выражает единство мира и нашего знания о нем.

Содержание и форма.

Содержание – совокупность частей (элементов) предмета и их взаимодействий между собой и с др. предметами. В содержание входит и существенное и несущественное, и закономерное и случайное, и внутреннее и внешнее. В понятии содержания определяющую роль играет признание структурных взаимосвязей, без которых содержание распадается. Форма – способ существования, выражения и развития содержания; организация содержания и способ связи его частей. Различают форму внешнюю и внутреннюю (это различение восходит к Гегелю). Внешняя форма передает видимый облик объекта, это граница данного содержания; внешняя форма выражает связь данного объекта с другими. Внутренняя форма связана с качественной определенностью объекта; она является выражением содержания.

Форма и содержание неразрывны в том смысле, что нет ни одной материальной системы, у которой не было бы содержания и формы. Форма содержательна, а содержание всегда оформлено. Одно без другого не существует.

Содержание произведения искусства - это идея, вложенная в него, а форма - это конкретное воплощение этой идеи.