I. Переход к феодпльному способу производства

Феодальный способ производства является более высокой ступенью экономического прогресса, чем рабовладельческий: эй отвечает более высокому уровню производительных сил, прежде всего в земледелии, но также и в ремесле; он отвечает более высокому положению трудящегося, частично раскрепощенного; он распространился на значительно большую часть ойкумены. Он в отличие от рабовладельческого способа производства в конечном итоге мог и должен был привести и капиталистическому способу производства.

Генезис феодализма в разных странах был очень многообразен. Политическая экономия не рассматривает те конкретные исторические варианты, когда к тому или иному народу феодальные отношения были привнесены от более развитых соседей. Но нельзя считать характерным и возникновение феодализма непосредственно на развалинах античных государств. Если рабовладельческий способ производства поляризует народы на цивилизованные и варварские, на паразитирующие и истощаемые, то генезис феодализма — это взаимопроникновение и слияние обоих полюсов. Как рабовладельческая цивилизация распространяет все шире свое воздействие на периферийные племена, так и они то просачиваются постепенно внутрь рабовладельческого государства, то расселяются крупными массами там и тут в его пределах мирным путем, в том число в качестве его солдат, то насильственно прорывают его (1/2) рубежи, вторгаются несметными толпами, разрушают города и целые державы. Феодализм рождается в этом синтезе двух миров. Но пропорции, в которых они сочетались в дальнейшем историческом сплаве, были на разных территориях самые разнообразные. Там, где сильно преобладало одно из начал над другим, феодализм развивался замедленно и неполнокровно. Напротив, при более или менее равномерном синтезе обоих начал, как, например, на территории римской провинции Галлии, феодализм обрел свои классические формы — во Франкском государстве и в последующей истории западноевропейского средневековья.

Переход от рабовладельческого к феодальному способу производства осуществился и в Европе, и в Азии в первые столетия нашей эры. Тут не было каких-либо единичных великих революционных переворотов, но довольно длительная эпоха насыщена революционными кризисами, восстаниями народных масс и окрестных варварских племен. Это может быть названо эпохой социальной революции, венчающей и завершающей развитие антагонистических противоречий древности.

Все это глубокое и длительное сокрушение старых порядков, нащупывание новых имело своей экономической основой победное шествие мелкого производства. По словам К. Маркса, «как мелкое крестьянское хозяйство, так и независимое ремесленное производство… составляют базис феодального способа производства»[4]. Крупные же поместья служили преимущественно организацией взимания прибавочного продукта и только на некоторых этапах феодализма были и формой организации производства, а именно, в случаях господства обработочной ренты; впрочем и барщинное хозяйство не являлось крупным производством в точном смысле, ибо это было не (2/3) подлинное соединении труда, а лишь суммирование результатов индивидуального труда крестьян — «уроков» — своим инвентарем, на своей лошади, силами своей семьи. Производительные силы феодального общества в основной были распылены именно по мелким личным хозяйствам непосредственных производителей. С момента победы этого строя всякое разделение труда на протяжении, столетий будет развиваться не как техническое, а как общественное, т.е. как разделение труда между независимыми друг от друга индивидуальными хозяйствами.

Предпосылками феодальной экономической системы явились развившиеся накануне феодализма хозяйственные явления. Так, в Римской империй формировался колонат из прежде свободных крестьян и из частично раскрепощенных рабов. У варварских народов происходило относительное обособление семейных хозяйств в соседской общине, при одновременном росте власти племенных органов — вождя, дружины, веча. Главной же предпосылкой было накопление возможностей для интенсификации и увеличения производительности труда при условии перехода к мелкому личному хозяйствованию. Так, начальный период средневековья ознаменовался быстрым повсеместным внедрением тяжелого плуга, означавшего переход к интенсивной глубокой вспашке, хотя он кое-где спорадически применялся еще в поздней Римской империи. Распространение системы мелких хозяйств открыло перспективу для, пусть медленного, прогресса в обработке земли, севообороте, применении удобрений, развитии специальных огородных, садовых, технических, кормовых культур, расчистке лесов, распашке целины.

(3/4)

Хотя мелкое феодальное производство существует в двух основных формах — земледелия и ремесла, генезис феодализма совершался в той или иной мере за счет отставания ремесла. Правда, в Азии возникновение феодального способа производства не было в такой мере гибельно для городов, как в Европе, Все же рождение феодального общества характеризуется решающим господством сельского хозяйства, деревни, и, соответственно основными классами этой системы производства становится земледельцы-крестьяне и собственники земли — феодалы, помещики.

Развитие феодального способа производства делится на три последовательных периода. Особенно отчетливо они различимый в истории Европы. Первый продолжается здесь примерно до X века и характеризуется медленным становлением новых производственных отношений и изживанием укладов, отвечающих наследию обоих указанных выше источников феодального синтеза. Второй период примерно с X-XI вв. характеризуемая своего рода кризисом и как бы отрицанием сложившейся феодальной системы: ростом городов, отливом в них и тем самым раскрепощением части феодально-зависимого населания, развитием внутренних рынков. Но в этой перестройке феодализм в конце концов обрел новые возможности для развития, для еще более полного раскрытия своей сущности и своей прогрессивной исторической роли. Тритий период начинается с XVI в., когда из феодального ремесла произошла мануфактура — зачаточная форма капиталистического производства. Эта последняя еще долгое время вынашивается и вызревает в недрах феодализма, будучи с ним глубоко срощена, но все же третий период, чреватый этим неразрешимым противоречием, является нисходящей стадион феодализма.