История права в государстве Моде.

Предположительно, термин «А Мат хаммиат хин\\Эпоха защиты Моде (шаньюя) от посягательств чужих народов», впервые зафиксирован в шэжэрэ башкир юрматинцев как испорченная переписчиками шэжэрэ калька. Рассмотрим наше мнение на примере отрывка из шэжэрэ. По нашему мнению, история рассматриваемой эпохи зафиксирована не только в документах Исторического Башкортостана, найденные на Урале, но и в труде Абулгази-хана Хивинского и историков, его последователей. Как и с фрагментом о «беспощадных аланах», переписчики шэжэрэ, внося корректировку в древние тексты по своему уразумению допускали ошибки. Рассмотрим подлинные тексты шэжэрэ, внося в тексты следующие поправки, а именно:Читая вместо «Аул змандэ» так – «Эууэл змандэ», ибо «Аул зманда» означает «в то время», а «эууэл зманда» означает - «в древности». Так же вместо «Амт хмт дикан хан» так – «А Мт хмт хин», ибо «Амт Хмт дикан хан» означает по-русски «Ханы, называемые Амат и Хамат», а таких ханов в истории Башкортостана и тюрков не встречаются. А «А мт хмт дикан хин» же означает - «Так называемая эпоха защиты Моде (по-башкирски Мэте) от посягательств чужих народов». А также слово «Нг» будем понимать не как окончание …падежа, а как определение со значением «крепкий; единый».

Кроме того, разделим этот текст шэжэрэ башкир юрматинцев на несколько частей, по периодам истории башкир, которые как я думаю, дополнятся новыми фактами при рассмотрении граффити данного периода. Наши разделение текста по периодам выделим в отдельную таблицу.

Транскрипция: «Аул змандэ Амт хмт диган хан нг кул астиндэ турдилар».	Башкирское звучание после внесения поправок: «А Мэт хэммиэт тигэн хин нык кул астында торзолар». Перевод: «Во времена, называемые эпоха защиты Моде от посягательств чужих народов, находились под сильной рукой».
Транскрипция: «Анчэдан хан сангэ хсуд булдилар».	Башкирское звучание после внесения поправок: «Ансанан хан Синга хосвэд булдылар». Перевод: «Затем (наш) хан сделался врагом Китаю».
Транскрипция: «Бр бринэ двшман булуб бр бринэ клч чабаh башлади».	Башкирское звучание после внесения поправок: «Бер беренэ дэвшмэн булыб, бер береhенэ кылыс саба башланылар». Перевод: «Устраивая притязания к власти друг-друга, начали водить мечи один против другого».

Полностью этот отрывок смотрите ниже.

Эти «А Мат хаммиат хин» из башкирского шэжэрэ, по моему мнению, и являются теми самыми временами правления шаньюя Моде.

Кроме того, я принял решение, а правильное оно или нет судить вам дорогие мои оппоненты, о внесение в перечень документов архивного фонда рассматриваемого времени часть, строго не датируемых документов, выполненных письмом брахми. Дело в том, что в них угадываются мотивы и зороастризма, и майтреянства, и буддизма, но отсутствуют даты и личные имена по которым мы смогли бы твердо утверждать, что они принадлежат именно к рассматриваемому периоду нашей истории.