Союз Инанны с шумерскими царями (ритуальные браки)

В течение двадцатого века ученые в целом считали, что священный брачный обряд проводился между правителями древнего ближневосточного региона Шумера и верховными жрицами Инанны, шумерской богини сексуальной любви, плодородия и войны, позже названный Иштар. Царь соединялся со жрицей, чтобы представить союз Думузида с Инанной.

Инанна/Иштар

По словам известного ассириологаСамуэляНоаКрамера, цари будут в дальнейшем утверждать свою законность, принимая участие в ритуальном половом акте в храме богини плодородия Иштар каждый год на десятый день новогоднего фестиваля Акиту.

Однако не сохранилось никаких определенных доказательств того, что половой акт был включен, несмотря на многие популярные описания этой привычки. Возможно, что эти союзы никогда не происходили, но были украшением образа царя.

В гимнах, восхваляющих ближневосточных царей за соединение с богиней Иштар, часто говорится, что он пробежал 320 километров, приносил жертвы, пировал с богом солнца Уту и получил королевскую корону от Ана - и всё это за один день. Некоторые современные историки спорят в том же направлении, хотя их позиция оспаривается.

Культ Иштар в Вавилонии. Священная проституция

Согласно древнегреческому историку Геродоту, обряды, совершаемые в храмах богини любви, включали половые сношения или то, что ученые позже назвали священными сексуальнымиобрядами:

«Самый гнусный вавилонский обычай - это то, что заставляет каждую женщину страны сидеть в храме Афродиты и хотя бы раз в жизни иметь половой акт с каким-нибудь незнакомцем. Многие женщины, которые богаты и гордятся собой и не хотят смешиваться с остальными, едут в храм в крытых экипажах, запряженных командами, и стоят там с большой свитой служителей. Но большинство из них восседают на священном участке Афродиты с веревочными венцами на головах; приходит и уходит множество женщин; проходы, отмеченные линией, проходят сквозь толпу, по которым проходят мужчины и делают свой выбор. Как только женщина заняла там свое место, она не уйдет в свой дом, пока какой-нибудь незнакомец не бросит ей деньги на колени и не вступит с ней в половую связь вне храма; но пока он бросает деньги, он должен сказать: «Я приглашаю тебя от имени Милитты». Неважно, какая сумма денег; женщина никогда не откажется, потому что это было бы грехом, потому что этим поступком деньги стали священными. Таким образом, она следует за первым мужчиной, который ей бросит, и никого не отвергает. После их полового акта, выполнив свой священный долг перед богиней, она уходит в свой дом; и после этого нет никакой взятки, какой бы большой она ни была. Итак, светлые и высокие женщины вскоре могут уйти, но некрасивым придется долго ждать, потому что они не могут выполнить закон; некоторые из них остаются на три или четыре года».

Источник: https://ru.qaz.wiki/wiki/Sacred_prostitution

Законы царя Хаммурапи

Вавилонские законы царя Хаммурапи – один из древнейших правовых памятников в истории. Этот древний кодекс законов, созданный около 1755 года до н. е. оказал влияние на древневосточную правовую культуру на протяжении многих столетий.

 

Хаммурапи (1792-1750 года до н. е.) был одним из самых известных царей Вавилона. Истории он известен не только как великий законодатель, но и не менее великий завоеватель. Хаммурапи был выдающимся политиком, стратегом, военачальником, при котором древний Вавилон достиг вершины своего могущества. Поэтому не удивительно, что современники видели в нем божественного избранника, чья правота не может быть оспорена. Царская власть была абсолютно и единоличной, царь считался наивысшим авторитетом и источником закона и правосудия.

Законы вавилонского царя были высечены на специальной конусообразной стеле. Вверху же эту стелу венчал барельеф, на котором были изображены две фигуры: сидячий на троне верховный бог Вавилонского пантеона – Шамаш, олицетворяющий Солнце; и вторая фигура, стоящая с почтением перед божеством – это, скорее всего, сам Хаммурапи, божий избранник.

 

Эта стела с высеченными на ней законами на долгие столетия была утеряна и лишь в 1901 году ее обнаружила французская археологическая экспедиция под руководством египтолога Жака де Моргана. Сейчас она хранится в знаменитом парижском музее – Лувре.

 

Первое что бросается в глаза, так это то, что законы Хаммурапи тщательно продуманы и структурированы, что говорит о том, что их составитель был очень педантичным человеком, во всем любившим порядок, да, таким был царь Хаммурапи. Структура кодекса включает вступление, основную часть и заключение.

 

В основной части имеется 282 параграфа. Законы Хаммурапи охватывают все сферы человеческой жизни, структура их следующая:

 

Статьи 1-5 – посвящены суду и судопроизводству.

Статьи 6-126 – посвящены праву собственности и договорным взаимоотношениям.

Статьи 127-195 – посвящены семейным отношениям и праву наследования (по сути это семейный кодекс).

Статьи 196-214 – посвящены преступлениям уголовного характера (а это уже криминальный кодекс).

Статьи 215-282 – посвящены имущественным преступлениям.

Пролог и эпилог написаны в гимно-эпическом стиле. В прологе прославляется власть царя Хаммурапи как божьего избранника, а в эпилоге говорится о божественной поддержке тех, кто будет следовать этому кодексу законов, и о божественном же наказании для тех, кто будет его нарушать.