Неделя о Фоме и Неделя Жен Мироносиц.

В первый день недели приходит ко гробу Мария и ученики Его и видят, что камень отвален от гроба, а камень был с печатью весьма велик, и стража вооруженная была риставлена, но Творец природы допустил революцию, и потряс землю и все народы. И мы видим, в наше время стража царская упала и омертвела, и печать первосвященников не удержалась, и камень с газетною печатью отвален, ныне всякий как римский гражданин свободно может исповедывать Христово Евангелие. Христос Воскресе.

Из Евангелия видно, ученики пришли и видят пустой
гроб, и лежащие во гробе пелены, подобно тому и мы видим
пустой христианский обряд, которым все христианство повито, как погребальными пеленами, и с таким обрядом всю пасхальную неделю пьянствуют, как видим тут нет Христа, тут все мертво.

И до сего дня Мария видит пустой гроб и плачет, и говорит: «тут нет Иисуса, тут только одни пелены, т. е. один обряд, и по обряду все пьянствуют». Как видим из Евангелия, Марию и учеников Его не утешал богатый гроб и пелены, и до ныне гроб и пелены не утешают человечество. Им нужно живое слово, и дело Иисуса Христа, т. е., что Иисус тогда делал, то и ученики должны делать, и такие дела по писа-

Стр.19

нию должны воскреснуть. Тогда жены мироносицы видели
юношу в белой одежде, который говорил. Иисуса мертвого
ищите, Его здесь нет, вы идите в Галилею и там Его увидите, и также мы ныне видим много юношей обличены в белую трезвую одежду и говорят — Христос воскрес, Он и нас воскресил. Мы в Галилеи находились и все до гола пропились,
а ныне вот облачены в белую трезвую одежду, Христос воскресе. Как видим, Христово дело воскресло, первосвященники собравшись сделали совещание, и дали воинам денег и
научили сказать, что ученики ночью Иисуса украли. Воины
как научены, солгали. Деньги взяли, но деньги с царем Иродом пропили, вместо царства иудейского стало римское царство и деньги стали римские, а иудейского царя деньги никто не брал. Так первосвященники научили воинов за деньги солгать, скажите, что вы крепко так спали, (Матвея гл. 23 ст. 14) если за это вас будут судить, то обещаем от неприятностей вас избавить, но мы видим, все иудейские сановные избавители, отцы духовные и себя не спасли и погибли за то, что сказали, Иисуса украли, но если воровать тело Иисуса, было бы с пеленами удобнее, так как распеленовка берет время, а при страже подвергать свою жизнь опасно.

А потому сказал Христос: «идите по всему миру проповедуйте Евангелие всей твари (только при условии не торгуйте Христом), и кто будет веровать, спасен будет», т. е. от пьянства, а кто не будет веровать в Евангелие, осужден будет, также как цари и первосвященники иудейские, и если бы не было такого страшного Евангельского суда в наше время, то можно бы как Фоме всему написанному и не поверить, но каков суд был мертвым иудеям, такое совершился и живым за лицемерие.

А уверовавших будут сопровождать сие знамения, именем
Иисуса будут изгонять пьяных бесов, и будут говорить новыми трезвыми языками, так все сие совершилось. Марка
гл. 16 ст. 1 до 17.

Тогда одиннадцать учеников сказали, а мы видели воскрешение Иисуса, но Фома сказал: «пока не увижу ран от
гвоздей, не поверю», как видим по слову Иисуса ныне воскресли мытари, пьяницы, израненные кабатчиками, ныне по слову Иисуса мытари оставят пьянство, и таким путем будут
ковать трезвое царство, и Фома неверующий увидит и ощущает трезвую жизнь, и скажет, Христос воскресе.

Стр. 20

В заключение говорит Иоанн Богослов: «написано сие,
дабы мы уверовали, что Иисус Христос пришел спасти грешников», т. е. от пьянства и, таким образом, устроится трез-
вое царство по Евангелию Иоанна гл. 20 ст. 19 до 31.

Основатель Общества Трезвости Братец Иоанн Чуриков.

Копия отчета бесед за апрель мес. 1928 года.

Конец