В рамках их сходств следует отнести:

1) они относятся к социальным нормам и имеют общее свойство нормативности;

2) выступают ключевыми регуляторами поведения людей;

3) они имеют общую цель, суть которой состоит в регулировании поведения людей для сохранения и прогрессивного развития общества в целом;

4) основаны на принципе справедливости;

5) являются мерой свободы индивида и очерчивают её границы.

В рамках их различийследует отнести:

1) Мораль появляется раньше права и государственной формы организации общества. Мораль появляется наряду с обществом, а право – с государством.

2) В границах одного государства и общества может действовать лишь одна правовая система, а моральных систем в обществе может быть много.

3) Нормы морали оформляются как нормативное выражение сложившихся в определенном обществе представлений о добре и зле, а процесс создания права выступает выражением воли государства и результатом его официальной деятельности.

4) Мораль существует в общественном сознании, выступающего формой её бытия, а право наделено четкими формами закрепления вовне, т.е. формальные источники права.

5) Система права в отличие от морали наделена логической структурой.

6) Право и мораль имеют различные средства и методы обеспечения реализации собственных норм. Так, право гарантируется возможностью государственно-принудительной реакции, а нормы морали обеспечиваются силой общественного мнения и осуждения.

При соотношении права и морали между рассмотренными регуляторами также устанавливается и определенное взаимодействие.

Статья 21 Конституции РФ предусматривает охрану государством достоинства личности. Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию. Никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным или иным опытам. Эта норма дублируется в статье 7 УК РФ. В части 2 статьи 12 УИК РФ сказано, что осужденные имеют право на вежливое обращение со стороны персонала учреждения, исполняющего наказания. Они не должны подвергаться жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению.

 

ФЗ “Об органах федеральной службы безопасности в Российской Федерации” среди принципов деятельности данных органов названы: принцип уважения прав и свобод человека и гражданина, принцип гуманизма. Государство гарантирует соблюдение прав и свобод человека и гражданина при осуществлении органами федеральной службы безопасности своей деятельности. Полученные в процессе деятельности органов федеральной службы безопасности сведения о частной жизни, затрагивающие честь и достоинство гражданина или способные повредить его законным интересам, не могут сообщаться кому бы то ни было без добровольного согласия гражданина

 

Право и обычай

Взаимодействие права и обычаев выражается в их взаимовлиянии. Закон оказывает определенное влияние на обычаи. Этот эффект проявляется в том, что некоторые наиболее вредные для общества обычаи закон под угрозой наказания запрещает.

Пример: УК РФч. 2 статья 105 предусматривает ответственность за убийство, мотивированное кровной местью, то есть за соблюдение обычая кровной мести. Другое, полезное с точки зрения государства и общества, право, напротив, поддерживает, придавая им юридическое значение и обеспечивая им государственную защиту.

 

При этом обычаи формулируются в виде правовых норм и непосредственно включаются в тексты нормативных правовых актов

Пример: обычай, согласно которому старейший депутат открывает первую сессию Законодательного органа следующего созыва, в настоящее время закреплен во многих нормативных актах законодательных органов Российской Федерации

 

Другие санкционируются государством как правовые путем отнесения нормативных актов к таможне

Пример: ГК РФ статья 5, ссылаясь на обычаи делового оборота, придает последним юридическое значение)

С другой стороны, обычаи способны оказывать определенное влияние на закон:

1) государство использует некоторые обычаи в качестве готовых регуляторов общественных отношений, зарекомендовавших себя на практике, санкционируя их в качестве правовых норм и включая в действующую систему права.

2) право обязательно должно учитывать все те обычаи, которые уже сформированы в обществе. К тому же, право ни в коем случае не должно вторгаться или ломать уже существующие обычаи, если в этом нет необходимости. Стоит отметить, что вторжение права в существующие в обществе обычаи вряд ли может привести к желаемому результату.

 

Обычай – это правило поведения, которое было установлено в социуме после его неоднократного применения в различных сферах общества. Под обычаями мы понимаем сложившиеся в обществе устои, обряды и различные ритуалы социального значения. Древнейшее право возникло главным образом из обычаев, которые санкционировались государством и приобретали тем самым правовой характер. Обычаи формируются в повседневной жизни, на работе, в семье и других отношениях. Внешне они выражаются в привычном поведении людей.

 

С точки зрения точности право и обычаи различаются тем, что право состоит в основном из формально зафиксированных норм и образцов поведения. Обычаи, с другой стороны, не имеют формальной определенности, поскольку они внешне выражаются в конкретных актах поведения.

 

По способу обеспечения право и обычаи различаются тем, что право обеспечивается государством, а обычаи государством не обеспечивается. Обычаи создаются в силу привычки и общественного мнения. Только легальные обычаи, санкционированные государством, получают государственную защиту, но в этом случае они уже становятся нормами позитивного права.

 

Кроме того, разграничение права и обычаев может проводиться по некоторым другим критериям, например, по масштабу действия - закон действует в рамках всего общества, обычаи носят локальный характер; или по системным характеристикам - закон представляет собой единую систему норм, а обычаи для всей страны носят полисистемный характер, т. е. представляют собой неопределенный набор локальных систем.