Раскаяние Абу Бакра из-за совершенного по отношению к Достопочтенной Фатиме

1. Суннитский автор Абу Убайда аль-Касим ибн Салман в книге «аль-Амвал» передает от Абдуррахмана бин Ауфа:

«Я пошел навестить Абу Бакра, находившегося при смерти из-за болезни. Я вошел в дом и поприветствовал его: «Я не видел от тебя никаких сложностей, хвала Аллаху. Не расстраивайся из-за этого мира. Клянусь Аллахом, мы знаем тебя только благочестивым человеком».

На это он сказал: «Я переживаю только из-за трех вещей, которые сделал в своей жизни. Я очень хотел бы их не делать. Я расстраиваюсь, что не сделал три вещи, я очень хотел бы сделать их.

Я бы хотел задать три других вопроса Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Я бы хотел не открывать насильно дверей дома Фатимы (мир ей), а закрыть двери войны против меня…

Я бы хотел в день, когда сыновья Саида собрались в Сакифе (тенистое место) для выбора халифа, сделать ответственным Омара или Абу Убайды. Они были бы повелителем правоверных, а я бы был их помощником.

Я бы хотел, когда направил Халида бин Валида вместе с армией на вероотступников («ахли ридда», группа людей, которые отпали от религии и начали войну), быть в местности Зу’ль Касса. Если бы победили мусульмане, то мы довольствовались бы победой, а если бы проиграли, то я бы был им защитой и помощником.

Что же касается трех вещей, которые я спросил бы у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то лучше бы я спросил у него, кому достанется халифат, и тогда сподвижники бы не впали в разногласия. Если бы я мог, я спросил, есть ли путь для ансаров. Если бы я мог, я бы спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как распределять наследство между тетей и сестрой. Так как до сих пор я нуждаюсь в знаниях в этом вопросе».

Также слова раскаяния Абу Бакра в том, что он нарушил неприкосновенность дома Фатимы (мир ей), есть в следующих суннитских трудах:

Табарани, «Муджаму’ль-Кабир»,

Абдульхамид ибн Хибатуллах аль-Мадаини аль-Мутазили, «Шарху Нахджу’ль Балага»,

Хафиз Захаби, «Тариху’ль-Ислам».

Из суннитского труда «Шарху Нахджу’ль Балага» Ибн Хадида:

«Передается Абдуррахмана бин Ауфа следующее:

«Он навестил на смертном одре Абу Бакра. Абдуррахман рассказывает: «Я зашел к Абу Бакру, который уже находился при смерти из-за болезни, поприветствовал его и спросил его, как он провел утро. Он выпрямился. Затем Абу Бакр ему сказал следующее:

«…Я расстраиваюсь, что сделал в этом мире три вещи, которые лучше бы не делал. Есть три вещи, которые не сделал, но лучше бы сделал. Есть три вещи о которых я бы задал вопросы Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).

Три вещи, которые лучше бы я не делал:

Лучше бы не открывал насильно двери дома Фатима (мир ей), оставил бы ее и закрыл бы двери войны против меня.

Лучше бы в день, когда сыновья Саида собрались в Сакифе (в ее тени) для выбора халифа, я повесил это дело на шею одного из двух: Омара или Абу Убайды. Он был бы повелителем правоверных, а я его помощником.

Лучше бы, когда я отправил Халида бин Валида с войском на вероотспуников («ахли ридда», отпавшие от религии и объявившие войну), я был бы в местности Зу’ль-Касса. Если бы мусульмане победили, они довольствовались победой, если же нет, то я был им защитой и помощником… Это три вещи, которые я бы хотел сделать…». 387

387 Шархи Нахджу’ль-Балага, т. 2, с. 45-47

Абу Бакр на протяжении всей жизни испытывал раскаяние, что нарушил неприкосновенность дома Фатимы Доказательством того являются его слова на смертном одре.

В то же время его вопросы, которые он озвучил на смертном одре и которые хотел задать Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), показывают нам его другую сторону. Сподвижник, который всю жизнь провел рядом с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), был его товарищем по пещере и был готов, не задумываясь отдать за него жизнь, не смог понять главную цель Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Это мы понимаем из вопроса «Если бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был жив, то я бы спросил, кому достанется халифат».

В то время как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) незадолго, а именно за три месяца до своей кончины, в местности Гадири Хум поднял вверх руку достопочтенного Али (мир ему) и ясно объявил, что назначил его халифом на свое место. Находившиеся там сотня тысяч сподвижников были тому свидетелями.

Мы понимаем из вопроса, который хотел задать Абу Бакр, что невоспитанное арабского общества того времени, обладавшее искаженным восприятием, было неспособно постичь законы Ислама, которые принес Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и применить их в жизни.

И мы должны понять, что, несмотря на желание Абу Бакра и Омара сделать «то, что хочет Аллах и его Посланник», их понимание позволило сделать только это.

И возможно, неосознанно они принесли огорчение дочери Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Фатиме, с которым она жила на протяжении всей оставшейся жизни, и возможно эта обида на этих сподвижников стала причиной ее кончины.