Гаудия Матх в Восточной Бенгалии, 1921

В 1921 году Шрила Прабхупад проповедует в землях Бихара, в том числе в Дханабаде, после чего для продвижения проповеди снова возвращается в Восточную Бенгалию. Некоторые из его учеников, сильных ораторов, такие как Шримад Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж, также часто выступают с лекциями, отвечая на вопросы слушателей. С самого начала искренняя проповедь Шрилы Прабхупады вызвала серьёзное сопротивление. Профессиональные чтецы «Шримад Бхагаватам» пускаются во все тяжкие, разворачивая кампанию по дискредитации Миссии Шрилы Прабхупады среди своих слушателей. Поначалу это сработало - многие люди закрывают двери своих домов для учеников Шрилы Прабхупады. Но, наделённые благословениями Шрилы Прабхупады, его ученики были непреклонны в своих намерениях. Они решают - даже без пищи и крова, питаясь одной водой из реки Буриганги, - ни в коем случае не прекращать проповеди.

Такая целеустремлённость была вознаграждена возрождением интереса к Гаудия Вайшнавам среди искателей истины. Ученики Шрилы Прабхупады своей эффективной деятельностью создавали плодородную почву для его проповеди. Откровения, явленные Шрилой Прабхупадой в Восточной Бенгалии, превзошли самые смелые ожидания пытливых умов. К примеру, в городе под названием Дакка, где он оставался в течение месяца, Шрила Прабхупад даёт тридцать различных интерпретаций следующего стиха «Шримад Бхагаватам»:

ом намо бхагавате васудевайа

джанмади асйа йато 'нвайад итараташ

чартхшв абхиджнах cвapaт

тене брахма хрда йа ади-кавайе

мухйанти йат сурайах

теджо-вари-мрдам йатха винимайо

йатра три-сарго 'мрша

дхамна свена сада нираста-кухакам

сатйам парам дхимахи

«О мой Господь, я предлагаю Тебе своё глубочайшее почтение. Я уповаю на Тебя, ибо Ты - Абсолютная Истина и изначальная причина всех причин - творения, поддержания и разрушения всего. Ты прямо и косвенно осознаёшь всё явленное и независим, потому что нет никого выше Тебя. Именно Ты вдохнул Веды в сердце Брахмаджи - отца всего живого. По Твоей воле даже великие святые и боги впадают в иллюзию, принимая за воду мираж из солнечных лучей (элемент огня), не способные отличить воду от суши. Из Тебя единственно исходят пространства, проявленные взаимодействием трёх состояний природы во времени, - кажущаяся нам реальностью игра воображения. Я размышляю о Тебе, Господь, Кто вечно пребывает в надмирной обители, неизменно свободной от иллюзий материального мира. Я склоняюсь перед Тобой, ибо Ты - Абсолютная Истина».

«Шримад Бхагаватам», введение, 1

Те толкования приводили в восторг даже знатоков писаний. Многие искренние души получили тогда посвящение. В их числе Шрипад Сундарананда Видьявинод из Дакки, который впоследствии станет одним из первых писателей Гаудия Матха. В том же году к Миссии Шрилы Прабхупады в Дакке присоединяется Шрипад Кунджавихари Видьябхушан Прабху, вернувшийся из Басры. Шриле Прабхупаде очень недоставало его, к тому же уже существовали планы их совместного путешествия по стране.

Тринадцатого октября 1921 года Шрила Прабхупад проявляет Шри Мадхва Гаудия Матх в Дакке, а тридцать первого октября происходит приглашение в Храм Божеств. В Фаридабаде, в доме Шри Саратчандры Бандхупадхьяя, глубоко опечаленного смертью сына, Шрила Прабхупад проводит Хари-катху, которая возвращает скорбящего отца к жизни. Услышав Шрилу Прабхупаду, он захотел получить посвящение. Позже две его дочери, Шримати Апарана Деви и Сусама Деви, также были инициированы Шрилой Прабхупадой. Шримати Апарана Деви, поэтесса и писательница, позже напишет несколько статей в журнале «Гаудия», а затем переведёт ставамалы Шри Рупы Госвами и Шри Рагхунатхи даса Госвами на бенгали, её труды будут высоко оценены Вайшнавами.

Вернувшись из Дакки, Шрила Прабхупад восстановил несколько разрушенных ещё во времена Шримана Махапрабху Храмов и мест паломничества, возобновив там регулярное служение. Среди них - знаменитый Храм Гаура­Гададхар в Чампахати, место рождения Шри Вриндавана даса Тхакура, гостиница в Модадрумадвипе и прочие достопримечательности. В 1933 году Шрила Прабхупад назначил Сатиша Прабху (Шрипада Сатпрасангананда Брахмачари, позже Шримад Наянананда Бабаджи Махарадж) ответственным за Храм Гаура-Гададхара в Чампахати.