Похоже первое, на что они хотели променять второе.

- так и в нашей жизни может случиться, что материальное обеспечение, лучшую жизнь, в своем понимании, христианин может приобрести,

- но ценой своего спасения (уточнить). И это зло в глазах Божьих.

 

· 7 стих «Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть».

- удивительно, насколько быстро израильтяне приписали всю славу и честь идолу, который сделал Аарон, вместо Бога

Исход 32:4-6 «Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть».

- в нашей жизни идолопоклонство может иметь точно такой же характер. Можно отдать славу кому-то или чему-то, вместо Бога.

· Пример

Приведу простой пример, молодой человек, страдавший алкогольной зависимостью и возможно стоявший на краю гибели, принимает Христа.

- дальше его жизнь начинает подниматься в гору.

- и вот заявление, которое он делает – если бы не я сам, если бы не сделал усилий, чтобы преодолеть зависимость, такого успеха в моей жизни не было. Очень похоже, что произошло с израильтянами, только идолом, которому поклоняется – является он сам.

 

· 8 стих «Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи».

- история израильтян и коринфян похожи, израильтяне прилепились к другой народности и стали блудить с их дочерьми.

- некоторые коринфяне продолжали посещать капища и участвовать в оргиях, которые там проводились.

К сожалению, сексуальная распущенность принеслась и в церковь.

- это было и идолопоклонство и блуд одновременно, и в том и в другом случае

Числа 25:1,2 «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их».

- сексуальная распущенность немыслима в христианской общине, хотя по статистике является одним из частых грехов.

- видимо потому что приносит очень яркое эмоциональное удовлетворение. Мы видим, как некоторые христиане, дабы испытать такую вспышку удовольствия, идут на все ради нее.

- теряют служения, карьеру и видимо самое важное – свое доброе имя.

Причины такого греха могут быть разными:

· влюбленность (не думайте, что если вы женаты или замужем, то не будете влюбляться),

· желание расслабиться, когда кажется напряжение в жизни зашкаливает,

· супружеские проблемы – иногда прелюбодеяние является местью супругу или супруге,

· и конечно не разрешенные проблемы в прошлом – с отцом или матерью (недополученная любовь)

По этой причине нам необходимо постоянно следить за собой, за своим эмоциональным состоянием - устал ли я, что сейчас происходит со мной? Испытываю ли я влечение к противоположному полу?

 

Стих «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей».

- приведу вам другой отрывок из истории израильтян, когда они вышли из Египта.

- думаю, этот отрывок более глубже показывает – что значит искушать Бога

Исход 17:2, 7 «И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?» «И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?»

Если вы находитесь в пустыне, то желание пить, будет естественным.

- только вместо того, чтобы попросить, израильтяне начали укорять Моисея в том, что у них нет воды.

Разница очевидна.

- бывают в нашей жизни такие времена, когда и мы в чем-то нуждаемся.

И здесь тоже может быть два развития событий

· мы можем попросить у Бога, то, что нам не хватает

· или укорять Его и все и вся, по причине того, что у нас этого нет.

- и более того – сомневаться в Боге, «Бог ты что не видишь в чем я нуждаюсь? А Ты вообще существуешь?».

Опять же вместо того, чтобы попросить у Бога.

- в просьбе есть некий акт смирения,

· мы признаем, что мы не всесильны

· признаем свою постоянную нужду в Его обеспечении,

· и даже если на нашу просьбу не получили ответ, который хотим - признавать, что Господь никуда не делся, не заткнул уши от нас и отвернулся, а продолжает заботиться и любить нас.