Быличка шестая. Небесная покровительница.

Прослужил батюшка Ксенофот Липецкий в Никольском храме около 40 лет. Жил приход его счастливо, но, видать «счастье легко на помине не бывает». Пришла раз в Усманский уезд болезнь страшная – холера, да с собой другие болезни прихватила. Страшно было, рядом в сёлах умирали люди, тела их хлоркой обсыпали и в общую яму скидывали. Ни своей могилы, ни своего креста!.. А тут ещё и голод добавился. Детишек кормили при школе, земства денег давали, да гигиену соблюдали, а взрослым ни посеять, ни поесть нечего!..

Вспомнили нелжинцы, что есть в Усмани их сильная покровительница – икона Корсунской Божией Матери. В незапамятные времена привез этот лик из Греции сам равноапостольный князь Владимир, который Русь крестил. Так пришлась по сердцу ему эта икона, которая хранилась в городе Ефес, что греческие монахи сделали для князя с неё список и подарили ему. Говорили они, что ещё когда Богородица на земле прибывала, написал с Неё образ сам евангелист Лука, а он умелый был мастер! Потом распространила этот образ по Руси полоцкая игуменья Ефросинья. Очень понравился он русскому народу, потому как изображает он Мать великую и дитя-Христа младенца. Дитё-то к Матери, так и льнёт, так и ластится. Назвали этот образ в народе «умиление» и стали ему молиться.

 Взмолились тогда и нелжинцы иконе Корсунской Божией Матери, стали денно и нощно читать Её акафист в Тамбовской епархии писанный. Стали всем селом крестный ход совершать с Её образом Усманским, где Она вроде как правым глазиком плачет.

И внезапно закончилась холера. В конце сентября за день до службы почитания этой иконы отступили болезни, словно их и не было!.. А день 9 октября по старому стилю стали считать своим вторым престольным праздником, после почитания Николая Угодника, значит. А в левой стороне алтаря устроили Её особый придел.

Корсунская икона Божьей матери Усманская

Зажили нелжинцы вновь хорошо. Построили вскоре и колокольню, а храм покрыли голубою краскою, потому что цвет этот на Руси считается Богородичным. По праздникам звонили в колокола, а на Пасху все, кто желал мог подняться на колокольню и… До вечера звон не прекращался!

И.М. Прянишников. Крестный ход.

По праздникам, особенно на Рождество, село посещала принцесса Ольденбургская и одаривала детишек конфетками со своей фабрики.

 Построили вместо старой на средства земские школу, да такую, какой во всей округе не было. Два этажа в ней устроили. Школа эта до сих пор село украшает, благодаря добрым людям не пропала она, не разрушилась.  Была и школа при храме, что сказать, ни в каждом селе две школы были, богато жили. Детишек много плодили, расти стало село. С востока стали пристраиваться и назвали это место – «хутора». Хутора тянулись вдоль всей Нелжи, параллельно «слободки» и «княжей». Дома стали богато строить, каменно, кирпично, благо в Усмани завод завели. Да с вычуром. Где колокола по низу из кирпича сложат, где крестики на балясинах для оберега выложат, где самоварчики устроят. И красят всё разными цветами, ну прям как терема в Москве! 

Земская школа села Нелжа. Современный вид.

 Один подобный дом рядом, в селе Пчельники сохранился. Вот он:

Дом семьи Хрипуновых в с. Пчельники. На нём: глазки и кресты для оберега, по низу - колокола.

Скота было много, коровы в каждом дворе, птицы столько, что и не считал никто. Мясо не только по праздникам кушали, а всегда, когда можно. Лошадей водили – рысаков для извозу и тяжеловозных битюгов для работы. Нынче извелась эта порода, а красивые были кони!

Вот до сих пор северная часть села «Бисюгом» называется. А почему? Там коней таких и водили. Может поэтому?

Конь битюгской породы.