Государственный и общественный строй стран Древнего Востока

В п-д Раннего царства (30-27 вв. до н.э.) в Др.Египте – формируется государственный аппарат. Во главе гос-ва – царь(многочисленный двор, состоявший из придворных чинов и при­служников).В результате многочисленных войн появились пленники-рабы, труд которых широко ис­пользовали в крупных хозяйствах. Основную массу составляли крестьяне-общинники. В п-д Древнего царства (27–22 вв. до н.э.) - усиление централизации управления. Вся законодательная, исполнительная и судебная власть сосредоточивалась в руках фараона(мероприятия по орошению, суд, назначения и пожалования, наложение повинностей и осво­бождение от них, военные походы). После царя главным лицом в государственном аппарате был верхов­ный сановник – визирь (управление деятель­ностью верховных судебных органов, руководство государственными мастерскими, управление частью областей и госу­дарственными хранилищами). На верху общественной лестницы находилась крупная землевладельческая знать; крестьяне-общинники составляли основную рабочую силу; рабов было мало (патриархальное рабство). Особое положение в египетском обществе занимали жрецы (служили опорой царской власти, обожествляя и прославляя фараонов). Начало эпохи Среднего царства (22-18 вв. до н.э.) - почти неограниченная власть местных правителей – номархов. Это объясняется крайней раздробленностью страны. Значительное возросла численность рабов в частных хозяйствах, также расслоение сельских общин, из которых выделяются мел­кие собственники – неджесы. В п-д Нового царства (16–11 вв. до н.э.) ста­новится укрепление системы централизованного бюрократического управ­ления. Страна была разделена на два административных округа: Верхний и Нижний Египет, каждым из которых руководил особый наместник фараона. Административные округа по-прежнему делились на области – номы. Города и крепости возглавляли начальники, которых назначал фараон. Первым и высшим сановником оставался визирь. Другими важными чиновниками были главный казначей и начальник всех царских работ. Рабовладельческие отношения охватывали все общество.

Древневавилонское царство во II тыс. до н.э. - централизованным гос-во. Законодательная, исполнительная и судебная власти – царь. Его власть ограничивались зажиточными слоями богатых городов и сильным жречеством. Большими городами управляли наместники царя. Низший общественный слой там составляли рабы – вардум. Ими становились военнопленные, а также порабощенные и став­шие бесправными бывшие свободные граждане. Рабы подразделялись на: царских, храмовых и частновладельческих. Все эти группы рабов не обладали правосубъектностью и рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной соб­ственности хозяина. Свободное население Древнего Вавилона делилось на две группы: полноправных (авилум) и неполноправных (мушкенум). Основную массу населения составляли – авилум. Они обладали полной правосубъектностью. Жители покоренных городов и обла­стей, не являвшиеся членами древневавилонской общины – мушкенумы, были вынуждены арендовать землю у храма, государства либо авилума на условиях несения службы в пользу арендодателей.

Магадхо-маурийский п-д в Др.Индии (в.п. I тыс. до н.э.) - усиление монархической власти и падение роли институтов племенного управления. Главой гос-ва – царь (возглавлял государственный аппарат и обладал законодатель­ной властью, верховным судь­ей, издавал нормативные акты, назначал крупных государственных чиновников). Принцип наследования: еще при жизни царь назначал одного из своих сыновей наследником престола. 4 варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией.: брахманы – члены жреческих родов; кшатрии – военная и светская аристократия; вайшьи – лично свободные полноправные общинники; шудры – низшая варна, неполноправные члены общины. В компетенцию первых двух варн входило гос.управление. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться в услужении у трех высших варн. Первоначально переход из одной варны в другую строго запрещался. Древнеиндийские рабы могли иметь семьи, соб­ственность, обладали правами наследования, собственности на получае­мые дары. Свободный человек, становясь рабом, не утрачивал своих семейных, ро­довых и варновых связей. Отсутствует отчетливое противо­поставление свободных и рабов.