Федерализм: появление, основные черты и признаки.

В течение многих веков история политической мысли концентрировалась на проблеме образования национального государства, которое было бы независимо от Римского Папы, порождало одну нацию и обеспечивало сильную центральную власть. На формирование национального государства в XVI –XVII века значительное влияние оказали три великих философа – Иоханнес Альтузиус, Боден и Томас Гоббс.^[4] Боден, родившийся на 27 лет раньше Альтузиуса, был создателем идеала абсолютного и неделимого суверенитета. В рамках такой концепции не может быть законным никакое право меньшинства, никакое территориальное распределение полномочий или даже разделение власти.

Родоначальником учения о федерации считается Иоханнес Альтузиус (1561-1638), разработавший "федеральную теорию народного суверенитета" на основе принципа союза или согласия. Альтузиус одним из первых исследователей природы федерализма обозначил проблему сохранения отдельных социально-экономических и культурно-религиозных сообществ (как сегментов общего образования) в пределах целостного государства. Согласно этой теории федерация учреждалась в результате иерархического возвышения новообразованного союза над меньшими по размеру союзами – начиная с семьи вплоть до государства.^[5] Первой федерацией традиционно считаются Соединенные Штаты Америки. Время образования – конец XVIII века. Тогда же появился и сам термин «федерализм».

Федеративное государство (федерация) – сложное союзное государство, части которого (республики, штаты, земли, кантоны и т.д.) являются государственными образованиями, обладающими суверенитетом. Федерация строится на началах децентрализации. Входящие в состав федерации государственные образования называются ее субъектами. Они могут иметь свои конституции, свое гражданство, собственные высшие государственные органы – законодательные, исполнительные, судебные. Наличие в федерации двух систем высших органов – федерации в целом и ее субъектов – вызывает необходимость разграничить их компетенции. В состав современных федераций входит различное число субъектов: США – 50, Австралийского Союза – 6, Канады – 10, Австрии – 9, Бельгии – 3, ФРГ – 16, Швейцарии – 23, Пакистана – 4, ОАЭ – 7, Малайзии – 13, Нигерии – 21, Коморских островов – 3. Самое большое количество субъектов входит в состав Российской Федерации – 83.

Федеративные государства отличаются следующими признаками:

1. В федеративном государстве кроме общефедеральной конституции, как правило, субъекты федерации имеют свои конституции или иные акты, определяющие их статус.

2. Субъекты федерации наделяются правом принятия законов, которые действуют на его территории и должны соответствовать федеральному законодательству.

3. Субъекты федерации в ряде стран имеют свою правовую и судебную систему. Например, в 50 штатах США действует своя судебная система. В России действует единая правовая и судебная система.

4. Территория федеративного государства не составляет единого целого в политико-административном отношении. Она представляет собой совокупность территорий субъектов федерации и иногда территорий центрального подчинения.

5. В федеративных государствах характерно наличие двойного гражданства, которое закрепляется в конституциях. В некоторых федерациях (Индия, Малайзия) признают только союзное гражданство, так же как и в России.

6. Для большинства федераций характерна двухпалатная структура союзного парламента.

7. В зарубежных странах субъекты федерации не являются суверенными государствами. По конституциям республик, входящих в РФ, они провозглашаются суверенными и за некоторыми из них закреплено право свободного выхода из федерации.[6]

Несмотря на то, что на практике первые государственные образования по федералистскому способу стали образовываться лишь с конца XVIII века, эволюция идей, легших в основу понятия «федерализма», имеет достаточно солидную историю. Первоначальную основу идей федерализма составило осмысление взаимоотношения человека и государства, когда субъектом федералистских отношений выступает еще не территориальный элемент, а сам человек. Томас Гоббс делит историю государства на две стадии: первая – это естественное состояние («человек человеку волк», война всех против всех); вторая – стадия, когда реализуется золотое правило христианской этики: не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой. На этой стадии происходит самоограничение естественного человеческого эгоизма, возникает общественный договор и гражданское общество, в котором часть прав отчуждается в пользу верховной власти, а государство становится морально воспитующим фактором цивилизации.