Ухудшение способности ориентироваться в смысловом пространстве

Сложноустроенность современного мира и так называемая «цифровая эпоха» насытила быт человека большим объемом информации. Многомерный информационный поток учит современного человека не верить в достаточность простых и понятных сущностей, их виртуальность.

Простота в сознании современного человека ассоциируется с промахом, а не истинностью.

Непереносимость единичности создает табуированность статики, созерцания, видимого бездействия и провоцирует постоянные немотивированные передвижения в материальном и смысловом пространстве. Это психологическое отклонение в современном мире выражается в постоянной суете и спешке, переключении внимания с одного предмета на другой, невозможность концентрации на единичном.

Интересно рассмотреть психологические термины «сознания» и «бессознательного» в свете описываемых эффектов. Сознание есть само по себе олицетворение единства, а чувственное, бессознательное – многомерности. Поэтому избегание единого, простого, благодаря его неразрывной связи с множественным, чувственным, усугубляет и его умаление, при этом перенося стихию единства глубже в бессознательное, создавая единство там, где его быть не должно. Со стороны бессознательного одним из последствий смещения сознания в область бессознательного, является стремление к надуманным ограничениям, отождествлением себя с той частью бессознательного, которое не должно было осознаваться как тождественное нам самим. Сознание, в свою очередь, приобретает двойственность, множественность.

Одним из характерных последствий неприятия стихии единичности, является сознательное декларирование наличия доступа ко множеству объектов смыслового пространства при лишь иллюзорном, тревожно-избегающем, ограниченном контакте с ними, например, посредством интернета, где человек соприкасается лишь с удаленным доступом к вещам, а не с ними самими.

 Отпечаток этого психологического эффекта носит и современный транспорт: машины, метро, поезда, самолеты, которые имеют закрытую форму, часто замыкают человека в себя или в урбанистические системы, которые обслуживают транспорт: подземные пути, автомагистрали, пробки на них и т.д..

Другим примером избегания единичности, является стремление к регулярным путешествиям, которые чаще всего выражаются в посещении закрытых курортов, заметно обособленных от подлинной культуры той страны, где они находятся.

Умаление стихии единичности провоцирует ответное умаление стихии многомерности, при социальном декларировании радикального превосходства множественности, сложноустроенности над простотой и единством, тем самым лишая человека к восприятию многообразия и разнообразия. Данный негативный психологический эффект выражается через декларирование на уровне сознания стремления к универсальности и мультизадачности, при сохранении скрытого, неестественного, бессознательного стремления к единству. Образуется некий гештальт, который человек пытается закрыть через некое неестественное и избыточное нагромождение. Это приводит к образованию неких «пространственно-смысловых черных дыр» и одновременного стремления уйти из области их локализации, от искусственного единства к некому подлинному, которое не может быть полноценно осознанно, провоцируя избегание.

Одним из главных выражений этого эффекта является образование больших городов, которые просто завалены различной инфраструктурой и стремление людей покидать их, покупать загородные участки, ездить на природу. Также хорошо демонстрируют этот психологический эффект сегодняшнее стремление к мультифункциональным гаджетам, которое никогда не бывает полноценно удовлетворено и лишь обостряет жажду к покупке новой, еще более насыщенной всевозможной техникой версии, в которой человек ожидает найти удовлетворение своей потребности в «том самом» и «подлинно» едином.

Идея прогресса, которая стала набирать популярность в Новом Времени, декларирует некую точку в будущем времени, где ум и сознание человека наконец соберутся, где произойдет некое единство и достижение заветной цели,например, торжества справедливости, правды, довольства и комфорта, бессознательно вымещая точку сборки сознания в область будущего, а не настоящего, избегая здесь и сейчас. При этом человек избегает достижения этой точки в будущем, прокрастинирует, а когда достигает, то продолжением этого эффекта может служить скрытый саботаж достигнутого. Это хорошо видно на примере реализации идеалистических проектов эпохи модерна, революций, подавляющее число которых не увенчалось успехом или несло некий совершенно отличный от заведомой цели результат.

Современный человек стал все более зациклен на своих личных целях, поэтому этот эффект прокрастинации и самосаботажа ему хорошо знаком в масштабе его личности.