Можно ли в намазе совершать движения руками в виде веера?

https://youtu.be/6KmCZfQKsRo

 

РАЗЪЯСНЕНИЕ

 

То есть вопрос заключается в том, можно ли человеку, совершающему намаз, когда ему жарко, совершать движениями руками как будто человек махает веером чтобы было хоть чуть прохладно.

 

Такое действие посчитали нежелательным 'Ато ибн аби Раббах, ан-Наха'и, а также имам Малик, потому что в этом движение руки, а также это игра в намазе.

 

А позволили это делать Мухаммад ибн Сирин и Хасан аль-Басри.

 

И сказал имам Ахмад, а также Исхакъ: "это является нежелательным, кроме как если человеку станет очень тяжело (что может упасть в обморок от жары)".

В данном вопросе получилось 3 мнения:

 

1) мнение – то, что это нежелательно в любом случае

 

2) мнение – то, что это разрешено в любом случае

 

3) мнение – то, что это нежелательно кроме как если есть нужда к этому, как например тяжелое состояние из-за жары и т.д.

 

 

ИТОГ

 

В данном вопросе последнее мнение является правильным, потому что если человек попадет в тяжелое состояние из-за жары, то не сможет оставаться смиренным в своём намазе.

 

А Аллах знает лучше

 

 

Можно ли переминаться с ноги на ногу в намаз?

https://youtu.be/xb06NFFjXIc

РАЗЪЯСНЕНИЕ

 

Сказал ибн Къудама в книге аль-Мугъни:

«Желательным является, чтобы человек расставил ноги шире в намазе, и является желательным переминаться с ноги на ногу в намазе, то есть, опираться сначала на одну ногу, а потом на вторую. Но не делать этого слишком часто».

 

Что касается постановления о том, что сказал ибн Къудама то что, это действие является желательное, то это нуждается в доводе. Но более правильным сказать, то, что это разрешено и в этом нет ничего страшного, как это передал имам ибн уль-Мунзир, от имама Малика, Ахмада и Исхакъа, и также сам ибн уль-Мунзир придерживался этого мнения.

ИТОГ

 

И поэтому говорим, то, что не является желательным, но является разрешенным, тем более если, когда человек устал и т.д.

 

А Аллах знает лучше

 

 

На каком расстоянии нужно держать ноги в намазе?

https://youtu.be/ZZJTRrjgOdI

РАЗЪЯСНЕНИЕ

 

Сказал ибн Къудама в книге «аль-Мугъни»:

«Является нежелательным, чтобы человек соединял две свои стопы во время стояния в намазе, потому что передает аль-Асрам со слов 'Уйены ибн 'Абд ур-Рахмана ибн уль-Джаушима, то, что он сказал (т.е. ибн уль-Джаушим): "Я был со своим отцом в мечети, и мой отец увидел, как один человек совершает намаз, при этом он соединил две ступни в намазе, и тогда сказал мой отец: я застиг в этой мечети 18 сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и никогда не видел, чтобы один из них совершал это в намазе (т.е соединял свои ноги в намазе)".

 

И пришло от Ибн ‘Умара что он (в намазе) не расставлял ноги, и не соединял их вместе, но держал их между этим, не отдаляя друг от друга и не приближая их.

(«аль-Мугни» 2/396).

 

Что касается асара 'Уейны ибн 'Абд ур-Рахмана, то он достоверный и приходит у ибн аби Шайба, от Ваки'а, от 'Уейны и дальше по иснаду.

 

 

ПОЛЬЗА

 

Является нежелательным, человеку в намазе оставлять что-либо из сунанов намаза.

То есть, всё, что в намазе является желательным, человеку нежелательно это всё оставлять. И это общее правило. И любое отвлекание в намазе, также является нежелательным. А также нежелательным является всё, что отвлекает человека в намазе, и уменьшает смирение в намазе.

 

 

ИТОГ

 

Человек в намазе должен расставить ноги не слишком широко и не соединяя две ступни близко к другу, и то и это является нежелательным действием, и не является действием Посланника Аллаха (благословит его Аллах и приветствует).

 

А Аллах знает лучше.

 

 

[Примечание не из урока]:

Сообщается, что Анас сказал: - (Как-то раз уже) после возглашения икамы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся к нам и сказал: «(Следите) за вашими рядами [То есть: следите за тем, чтобы они всё время оставались ровными] и стойте вплотную друг к другу, ибо, поистине, я вижу (что делаете) вы у меня за спиной!» (В таком виде этот хадис приводит аль-Бухари 725, что же касается Муслима 425, то он передаёт его смысл).

 

В другой версии этого хадиса, также приводимой аль-Бухари (сообщается, что Анас сказал):

«И каждый из нас всегда касался своим плечом плеча соседа, а своей ступнёй - его ступни».

(аль-Бухари, 725).

 

Ибн Хаджар аль-‘Аскалани аш-Шафи’и, да смилуется над ним Аллах, так комментирует слова Анаса, да будет доволен им Аллах: «… Приводит это аль-Исма’или от Му’аммара от Хумейда, сказал Анас: “Я видел как каждый из нас…”. И это ясно указывает, что упомянутое действие, они проделывали в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что является доводом и пояснением, что подразумевается под выравниванием и выстраиванием рядов.

Му’аммар добавил в своей передаче (со слов Анаса): “И если бы я проделал то же самое, с кем-нибудь из них сегодня, то он отскочил бы от меня как строптивый мул”». (См. «Фатх аль-Бари», 2/211).

 

Передано, что Нуман ибн Башир сказал: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) повернулся к людям и сказал: «Выравнивайте ряды» трижды, «ведь клянусь Аллахом, либо вы будете выравнивать ряды, либо Аллах создаст разлад в ваших сердцах». И я увидел мужчин стоявших плечом к плечу, колено к колену, щиколотка к щиколотке». Абу Дауд, оценен как сахих шейхом Албани в Saheeh Abi Dawood.

 

В этих хадисах сказано что сподвижники стояли плечо к плечу, стопа к стопе (щиколотка к щиколотке), отсюда понимается что каждый из сподвижников ставил свои стопы (ноги) на уровне своих плеч, и его щиколотка не выходила за границу плеч.

[Конец примечания].

 

 

И Хвала Аллаху, по Милости Которого завершаются благие дела!

 

Источник: Фатх уль-‘Аллям, 1/626-645