Вместо терпения – нетерпение, страдания, печаль, малодушие и т.п.

Следующей добродетелью у праведников есть добродетель терпения, а нас же, грешных, это – нетерпение, печаль, малодушие и т.п., которые мы сейчас и рассмотрим кратко.

Очень много зол и несчастий происходит от нетерпения людей, и если сказать кратко, то:

Тихон Задонский (Об истинном христианстве. Кн.1.§214): «…без тер­пения никакого добра быть не может. От нетер­пения муж с женой, брат с братом, друг с дру­гом, где должен быть мир и согласие, ссорится и враждует. От нетерпения господин раба, отец сына, муж жену, властелин подвластного мучи­тельно бьет. От нетерпения в терпящих побои восстает злое помышление против бьющих; отсюда бывает, что раб господина, жена мужа, подвластный властелина, сын злого отца стре­мится умертвить, и умерщвляет, ибо это зло часто случается. Терпение же все это зло пресекает. Нетер­пение разоряет дома, села, города и государ­ства, ибо от нетерпения — несогласие, от не­согласия — ссора и брань, от брани — крово­пролитие и убийство в людях, которые общество составляют. Терпение все это зло отвращает. Ибо где терпение, там нет ссоры и брани. Ка­кой быть там ссоре, когда один обидел, а дру­гой уступил и простил обидевшего? От нетер­пения человеческого и самое неповинное ес­тество страдает. Так злобные сжигают дома, житницы, лавки, убивают или повреждают скот. От нетерпения сам себя человек бьет, свои во­лосы терзает, и делается подобным бесновато­му и страшнее зверя; часто и себя убивает, и так душой и телом умирает. Терпение же этому бед­ствию быть не допускает. О, блаженны те дома, города, веси, села и общества, в которых терпение обитает: ибо оно более сохраняет общество, нежели оружие, бо­лее защищает город, нежели стены!».

Нетерпению во многом способствует враг рода человеческого.

Киприан Карфагенский (Книга о благе терпения): «как терпение есть благо Христово, так, напротив, нетерпение есть зло диавола, и как тот, в ком живет и обитает Христос, является терпеливым, так, напротив, всегда бывает нетерпелив тот, чьим умом владеет непотребство диавола».

Феофан Затворник (Мысли на каждый день года, неделя 10-я по Пятидесятнице): «Каким ослеплением окружает нас враг, что только то терпение и представляет тяжелым и невыносимым, какое встречает на пути добра, а то, которое сам он налагает на работающих страстям, представляет легким и ничего нестоящим, хотя оно тяжелее и безотраднее того, которое несут борющиеся со страстями и противящиеся врагу! А мы слепые и не видим этого... Трудимся, терпим и выбиваемся из сил ради врага на свою же погибель».

Христианское и не христианское терпение

Всем известно, что терпение является естественной силой каждого человека, т.е. каждому приходится что-либо претерпевать независимо от того верующий он или нет. Такое терпение можно назвать «подневольным» и «безнаградным» (Никодим Святогорец. Невидимая брань. Гл.43)

Но христианин должен иметь не только естественное терпение, но оно должно быть и христианским, или как говорится в некоторых учениях святых отцов – христианин должен «терпеть о Господе».

Филарет (Дроздов) (Слова и речи. Т.2. Слово в день святого Апостола Варнавы): «Что значит терпеть о Господе? К мысли о терпении ближе всего мысль о бедствиях и страданиях. Поэтому терпеть о Господе - значит великодушно переносить бедствия и страдания за веру в Господа».  

У нас, грешных, к сожалению, нет высшего терпения, которое заключается в следующем:

Тихон Задонский (Об истинном христианстве. Кн.1.§211): «Большее и высочайшее терпение — не чув­ствовать обиды и болезни в сердце своем. Та­кой подлинно для мира, плоти и греха умер, а живет для Христа. Такой ни похвалой не пре­возносится, ни поношением не оскорбляется; как в благополучии, так и в злополучии одина­ков, постоянен, тих и кроток. Преблагополучно такое состояние сердца! Оно — лучшее из всех увеселений мира сего! Сладка эта тиши­на! Преблагоприятный покой, в котором так сердце успокаивается! К этому покою призы­вает нас Христос: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен серд­цем, и найдете покой душам вашим»(Мф.11:29)».

Далее мы назовем признаки, по которым будет видно каково наше терпение, и некоторые из нас поймут, что их терпение не всегда является христианским. Для этого рассмотрим: как мы терпим, когда терпим, ради чего терпим и т.п.