Неформальные объединения детей

 и молодежи XX и XXI веков

Проблемы, которые свя­занны с неформаль­ными моло­дежными движениями можно объе­динить в несколько блоков:

· Идеологические. Идео­логическая направленность неко­то­рых молодежных движений противоречит общественной мо­рали, а нередко и законам госу­дарства (например, скинхеды – вариант неофашистов).

· Протестность. Почти весь неформальный андеграунд в той или иной мере удовлетворяет потребность части активной мо­лодежи к выражению протеста против общественных нравов. Это реализуется в широком диа­позоне:   от безобидных длинных волос и «фенечек» хиппи до смертельно опасных мототрюков байкеров.

· Группа риска. Нефор­мальные молодежные движения очень часто являются средой распространения наркотиков. Суще­ствуют такие движения, как кислотники, для которых опреде­лен­ные наркотики (ЛСД) явля­ются культовыми, а их употреб­ление и обмен наркотическим опытом – основным занятием. В других мо­лодежных движениях даже с безобидной идеологией (рэперы, ме­таллисты) наркотики просто бытуют как нормальный элемент жизни. Наряду с этим существуют и молодежные дви­жения, идео­логия и практика ко­торых таковы, что процент упот­ребляющих наркотики среди членов движения гораздо ниже, чем, например, в студенческой среде (ролевики, подземники, скинхеды).

Мы часто не заме­чаем и «положительных» свойств молодежных неформальных движе­ний. А именно:

· Культурный уровень чле­нов некоторых неформальных сооб­ществ за­метно выше, чем в среднем в молодежной среде.

· Практически все моло­дежные неформальные со­общества на­ходятся в актив­ном противостоянии с кри­минальным (на молодежном сленге – гопниками – подрас­тающими подопеч­ными во­ров в законе).

· Как это ни кажется пара­доксальным на первый взгляд, но социологические исследования показывают, что бывшие уча­стники моло­дежных движений в зрелом возрасте лучше адап­тиру­ются в жизни. Так в начале 80-х годов во Франции среди бывших участников «моло­дежной революции» 1968 года про­цент безработных был значительно меньше, чем в среднем у людей та­кого же возраста.

· Наиболее массовые моло­дежные движения несут в себе ак­тивную и яркую по­ложительную программу. Например, са­мое массовое на сегодняшний день движение ролевиков – это: комплекс­ный спорт – фехтование, ориентирование; изучение истории – ролевые историче­ские игры; комплексное ре­месло – изготовление доспе­хов, одежды, спортивного оружия (дере­вянные и пла­стмассовые мечи).

Каким бы мы не посчи­тали баланс между «положи­тель­ными» и «отрицатель­ными» свойствами, навер­няка и без кавы­чек можно сказать только одно: нефор­малы существуют, игно­риро­вать этот факт жизни было бы неразумно.

Детские и юношеские  организации  

позитивной на­правленности.

Волонтеры

Сего­дня добровольчество / волон­терство – развитое и очень уважаемое движение во всем мире. Но новое значение хо­рошо зна­комых понятий «доброволец» / «волонтер» не было еще доста­точно широко распространено в социально-педагогической среде совет­ской школы до 80-х гг.XX в., хотя имеем давнюю историю в России.

 Еще Екате­рина Великая, а за­тем императрица Мария Фе­доровна заявили себя в каче­стве благо­творителей. Екате­рина Великая первой ввела в практику модель «просве­щенной» благотвори­тельно­сти – благо­творительно­сти, направленной на масштаб­ные социальные изме­нения, иско­ренение социальных пороков и улучшений общества. При­ме­ром такой благотвори­тельности стал Смольный ин­ститут, при­званный воспиты­вать девушек – носительниц идей просвеще­ния. При этом нельзя утверждать, что бла­готворительность / добро­вольчество было уделом лишь людей из высшего света. В ис­то­рии государства российского есть немало примеров самопо­мощи, бес­спорной поддержки ближнего людьми, представляю­щими все классы и сословия об­ще­ства. Это и совместное строи­тельство нового дома, и сборы пожертвований на строительство школ, больниц и храмов и т.д.

Ярким и самым извест­ным примером добровольчества в современном его понимании, а также благотворительности в со­ветский период являлось тиму­ровское движение. Тимуровское движение возникло и получило широкое распространение в годы Великой Отечественной Войны, когда резко возросло количество людей, нуждающихся в помощи. Причем создание тимуровских отрядов шло по инициативе са­мих ребят и взрослых, которые не­посредственно работали с детьми. Тимуровцы занимались самой разнообразной деятельно­стью.

Развитый институт во­лонтерства / добровольче­ства явля­ется характерным признаком устойчивой и обо­гащенной опы­том социаль­ной системы. Участ­ники дет­ских молодежных обще­ст­вен­ных объединений – по сути своей деятельности во­лонтеры, также, как и люди, привлекаемые к общест­венно-полезным акциям, ме­ро­приятиям государственных структур, коммерческих фирм или церкви.

Общественные объе­ди­нения функционально осуществ­ляют связь между личностью и государством, между сферой личной жизни человека и обще­ственной жизнью гражданина. При этом, общественные объеди­нения работают гласно, об­суждая открыто возникаю­щие проблемы и выступая от имени своей организации в защиту об­щих интересов. Помочь нуж­дающимся, ока­завшимся в нелег­ких жиз­ненных условиях, стать пол­ноправными участниками и организаторами общественно значимой деятельности – одна из основных задач об­щественных объединений.

Во всем мире при­нято, что волонтером быть престижно. Это социально одобряемая и по­ощряемая деятельность. Успеш­ная дея­тельность волонтера вклю­чает в себя овладение необ­ходимыми умениями, а также формирование нравственных принципов и ус­воение ценно­стей, в результате чего разви­ваются чувства соприча­стно­сти и ответ­ственности за вы­бранное дело, принадлежно­сти решению об­щечеловече­ских проблем.

 «Новая цивилиза­ция»

Молодежная организа­ция, главным делом которой яв­ляется создание «перспек­тивных технологий». Страте­гический партнер организа­ции из числа крупного биз­неса.