Временная фокусировка общества на варне

 

В истории общества бывают короткие периоды, когда все притворяются какой-то варной. Поскольку другими варнами быть опасно или не прилично.

 

Например, прорвавшиеся к верховной власти скоты, не притворяющиеся витязями, вырезают всех, кто не притворялся рабочим или скотом.

 

Во время войны на выживание народа не готовый к войне главный управленец народа может объявить, что воевать должны все мужчины. И все притворяются витязями.

 

В годы безвластия, в обществе с бездействующими витязями-управленцами, популярно быть диким скотом. В ситуации, когда внезапно пропадает препятствие, мешавшее получить массово желанные товары, многие уходят в «торговлю».  

 

Сможете определить, какие периоды истории описаны? 

 

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ВАРН

 

Полагаю, нет смысла писать о том, как взаимодействуют варны: 

Дикие спящие, действуя под управленцами или без них, пытаются отнять. Витязи и другие дикие спящие им противодействуют. Домашние спящие, организованные управленцами, работают на простых физических работах. Рабочие самостоятельно создают вещи (и материалы). Продажники организуют обмен вещей. 

Витязи развиваются, сражаясь с другими витязями и дикими. Управленцы контролируют группы, включающие все остальные варны. Ведуны осуществляют точечные воздействия на систему, обучая, консультируя, излечивая и наставляя.

 

Есть несколько деталей, непонимание которых не позволит понять всю картину.

 

 

Уровни «яркости» в варне

 

В современном обществе есть много классификаций уровня профессиональной подготовки.

 

Например, разряды слесарей или плотников. Выпускник училища – 4. Мастер с опытом ближе к пенсии может иметь 6. Младший научный сотрудник, научный сотрудник, старший научный сотрудник, профессор. Не говоря уже о уровнях прокачки профессий в компьютерных играх. Наиболее популярный – от 0 до 80. «Садовник 80 уровня».

 

У любого человека, помимо собственно принадлежности к варне, есть ещё и «уровень яркости» в варне. Допустим, этих уровней, этих классов – 12[7]. Порядок нумерации спишем с «Табели о Рангах» Петра 1: наверху – ребята с первым рангом.

 

Студент педагогического ВУЗа, который вроде бы как хочет учить и учится учить – он «тусклый» в варне. Уровень 12: окружающим не понятно, кто он – учитель, или «валаяет дурака, откашивая от армии».

 

Разработчик уникальной методики раскрытия талантов человека. Уровень 1: Вряд ли у кого-то есть сомнения в том, что этот человек – Учитель.

 

Талантливый генерал и частный детектив – телохранитель… Придумаете ещё примеров?   

 

Человек может раскрыться в варне и светиться ярко. Или не раскрыться и не быть заметным. Это не меняет того, что он относится к какой-то варне. Просто будет тяжелей понять – кто он. В том числе – ему самому.

 

Задолженности ведуна миру

 

Работяги – военные – ведуны… обмен между ними в общем формулируется так: работяги вкладываются в военных, чтобы те стали ведунами и помогали работягам.

 

Главное проявление этого правила: ведуну достаточно сложно «точно сформулировать, сколько стоят его услуги». Ведун (не торговец, который притворяется ведуном), осознаёт, что его кормили-поили-одевали-вооружали, пока он играл в войнушку и рос из военных в ведуны. И он немножко задолжал обществу в целом. Это «задолжал» – его главная мотивация.

 

Поэтому ведун склонен оценивать свои услуги следующим образом: брать столько, чтобы дающий не чувствовал себя должным. И при этом – ощутил, что он отдал что-то ценное.

Скидки школьникам, студентам и пенсионерам в секциях и кружках – хороший шаг в эту сторону. Но по принципу «возврата долгов» совсем идеальным было бы всё же устанавливать индивидуальную цену для каждого – в соответствии с тем, насколько тяжко достаются деньги родителям учеников.  

 

Уважение

 

Рабочему, как «дитя», требуется подтверждение его важности со стороны «старших». Он хочет, чтобы его работу признавали нужной, относясь к нему уважительно. Отрокам-витязям часто не до того. Обученный управленец иногда находит на это время. Но и ему не до того, чтобы уважать все десятки и сотни рабочих в своей группе. Задача уважать рабочих остаётся ведунам.

 

Для отроков-витязей (не чад-скотов), добиться уважения себя – это игра, один из элементов становления витязя. Но по сути своей, витязи очень, очень чётко видят способности других витязей создавать воздействие на окружение (важность) и друг с другом общаются без искусственного раздувания своей и чужой важности. На поле брани нельзя неправильно оценивать важность своих и чужих. Это ведёт к проигрышу.

 

Мужи-ведуны для успешности своей работы стараются быть незаметными. Идеальный вариант работы ведуна: пришёл, посмотрел, исправил ситуацию без слов – воздействием мысли и проникновенными взглядами. И – ушёл, не привлекая к себе внимания. «Сказать умные (мудрые, святые) слова и получить за это денег» – это не ведун, а торгаш, им притворяющийся.