Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначен­ные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой...

Историки об Елизавете Петровне: Елизавета попала между двумя встречными культурными течениями, воспитывалась среди новых европейских веяний и преданий...

Проповедь в каждом уголке земли

2022-12-20 46
Проповедь в каждом уголке земли 0.00 из 5.00 0 оценок
Заказать работу

Вверх
Содержание
Поиск

Постепенно Шримад Свами Махарадж привлёк множество благочестивых людей. Всего за двенадцать лет его проповедь достигла практически каждого уголка Земли. Многие образованные и богатые мужчины и женщины приняли у него прибежище. Один за другим по всему миру открывалось множество проповеднических центров и храмов. Повсюду разнеслось повторение маха-мантры. Вскоре, возложив ответственность за управление своим обществом и проповедью на двенадцать учеников, он вошёл в вечную обитель Господа.

 

Его восхитительные переводы на английский

Во время своего физического присутствия Шримад Свами Махарадж представил «Шри Чайтанья-Чаритамриту» Шри Шрилы Кришнадас Кавираджи Госвами Прабху с оригинальным бенгальским текстом, записанном на латыни, сопровождаемым дословным англоязычным литературным переводом. Это само по себе вызвало особое восхищение всех Гаудия-вайшнавов. Англоязычные читатели выражают ему за это огромную благодарность, так они обрели возможность изучать бенгальский язык во время прочтения данной книги, опубликованной в нескольких томах.

Все его книги об играх Шри Гауры и Шри Кришны были хорошо приняты и оценены западными учеными.

 

Предмет большой гордости

Сейчас божествам Шри Шри Гуру-Гауранга Гандхарвика-Гиридхари-джи поклоняются повсюду, и многие праздники, такие как Джулана-, Дола- и даже Шри Джаганнатха-, Баладева- и Субхадра-, Ратха-ятра известны во многих местах Европы и Америки. Это предмет большой гордости для всех нас. Мы всем сердцем молимся о том, чтобы служение обществу, которое основал Шрила Свами Махарадж, продолжало своё во всех отношениях прекрасное, исполненное энтузиазма существование.

 

Счастье обретения прибежища у Шри Вриндаванешвари

Шрила Свами Махарадж явил лилу болезни с прошедшей Дола-пурнимы, тем не менее, даже в таком состоянии он отправился на Запад осмотреть свои различные центры и храмы, в том числе посетил Лондон в августе этого года. По желанию Господа он оставался в Шри Вриндаване с середины сентября. Там он обрёл прибежище у Шри Шри Вриндаванешвари.

Когда Шрила Свами Махарадж уходил, Шрипад Кришнадас Бабаджи Махашайя находился в Шридхаме Вриндаване, 20 ноября 1977 он прибыл в Шри Чайтанья Гаудия Матх в Калькутте. Мы услышали от него, что, окружив кровать, ученики Шрилы Свами Махараджа неустанно воспевали харинам. Хотя он перестал говорить, его уста шевелились до последнего момента. Когда Шрипада Вана Махарадж, Кришнадас Бабаджи Махарадж и другие уважаемые вайшнавы посещали его, ученики Шрилы Свами Махараджа громко сообщали ему в ухо, кто пришёл, и он выражал им должное почтение, поднимая руки ко лбу. До последнего вздоха он пребывал в полном сознании.

Его ученики громко воспевали харинам всю ночь, даже после его ухода. Во вторник (Шукла Панчами) они поместили его на украшенный паланкин и провели по семи главным храмам Шридхамы Вриндавана в сопровождении громкой нама-санкиртаны. Руководители Госвами каждого из храмов оказывали ему почтение как вайшнавскому ачарье и почитали его гирляндами и остатками чанданы от своих божеств. После этого он был помещён в самадхи в своём храме Шри Кришна-Баларамы в Рамана-Рети в соответствии с указаниями писаний.

 

Его уникальный вклад

Президент-ачарья Шри Чайтанья Гаудия Матха, Шрила Ачарьядева Шримад Бхакти Дайита Мадхава Махарадж, во время вечерней лекции по «Шримад-Бхагаватам» выразил боль разлуки со своим духовным братом Свами Махараджем и широко прославил его колоссальный подвиг проповеди послания Шри Чайтаньи по всему миру за столь короткое время. Он также отметил уникальное достижение Шрилы Свами Махараджа, изменившего укоренившиеся привычки его западных учеников в одежде, питании, поведении и поступках. Они приняли скромную одежду Гаудия-вайшнавов, стали принимать только бхагават-прасад (еду, предложенную Господу), носить на шее бусы из туласи, воспевая святые имена на джапа-мале, и наносить на все части тела гопи-чандана тилак. Таким образом, они приняли правила вайшнавского этикета и стали решительными приверженцами маха-мантра-киртана. Это большая гордость, что они глубоко изучают религиозную литературу и по-клоняются божествам.


Поделиться с друзьями:

Археология об основании Рима: Новые раскопки проясняют и такой острый дискуссионный вопрос, как дата самого возникновения Рима...

Автоматическое растормаживание колес: Тормозные устройства колес предназначены для уменьше­ния длины пробега и улучшения маневрирования ВС при...

Состав сооружений: решетки и песколовки: Решетки – это первое устройство в схеме очистных сооружений. Они представляют...

Семя – орган полового размножения и расселения растений: наружи у семян имеется плотный покров – кожура...



© cyberpediasu.com 2017-2026 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!

0.011 с.