Примечание 1. Благословенная Десятка ( с . 37)

Этих десятерых называли ал -' ашара ал - мубашшира, буквально:

«десять, которые получили благую весть». Я образно перевел это

выражение как Благословенная Десятка. Они задолго до своей смерти

узнали от Пророка о том, что попадут в рай.

Для тех, кто интересуется — в десятку входили следующие мусуль -

мане:

' Али

Абу Бакр

' Усман

Зубайр ибн ' Аввам

' Абд ар - Рахман ибн ' Ауф

Са ' д ибн Абу Ваккас

Талха ибн ' Убайд Аллах

Абу ' Убайда ибн ал - Джаррах Са ' йд

ибн Зайд

' Умар.

Список отражает порядок обращения в Ислам. Были люди, которые

приняли Ислам раньше некоторых из этих десяти (например, Зайд ибн

Хариса, ставший вторым мужчиной, принявшим Ислам), однако они

не вошли в число Благословенной Десятки.

Примечание 2. Халид и Йемен (с. 131)

Древние историки ссылаются на некие источники, гласящие, что

Халида также посылали в Йемен для обращения в Ислам жителей этой

провинции; что он не выполнил этой задачи; что Пророк послал ' Али,

поставив его командиром над Халидом и что ' Али отправился и

обратил йеменцев, однако я не верю, что Халид был отправлен в Йемен

ранее ' Али. Обращение Йемена было слишком большой задачей для

такого новообращенного, как Халид, для этого требовался сподвижник

более высокого ранга. Более того, если, как указывается, Халид не

достиг успеха в Йемене, он просто был бы вынужден пролить кровь, а

мы знаем, что в Йемене не было кровопролитий, совершенных

Халидом. Халид вернулся из Наджрана в январе 632 г. (Ибн Хишам: т.

2, с. 594), тогда как ' Али отправился в Йемен в декабре 631 г. (Ибн Са ' д:

с. 687). Таким образом, информация о том, что Халид ездил в Йемен,

не может быть верной.

Возможно, близость Наджрана к Йемену стала причиной, по

которой некоторые летописцы перепутали истинную миссию Халида в

Наджране с якобы порученной ему задачей в Йемене.

Примечание 3. Датировка кампании против отступников (с. 216)

Мы более - менее точно знаем даты событий вплоть до создания Абу

Бакром 11 корпусов в Зу Киссе включительно. После этого древние

Историки воздерживаются от датировки событий.

Впрочем, нам известно, что вся кампания завершилась к концу 11 г.

Хиджры. Мы знаем, что битва при Йамаме имела место в первой

Половине зимы («Наступили холода» — ат - Табари: т. 2, с. 518). Мы

Также знаем хронологическую последовательность описанных

Сражений и других событий. И у нас есть некоторые подсказки,

например, что по завершении битвы А было послано подкрепление для

Участия в битве Б и т. д.

На основе полученной информации я вычислил приблизительные

Даты различных событий, описанных в этой книге, полагаясь на

собственный военный опыт и здравый смысл: например, для перехода

войска из пункта А в пункт Б потребовалось бы столько - то времени;

подготовка к сражению заняла бы столько - то времени; для решения

Административных вопросов после сражения до того, как можно было

Бы приступить к осуществлению следующей операции, понадобилось

Бы столько - то времени и т. д.

Поскольку подобные оценки не могут быть абсолютно точными, я

привожу датировку событий, последовавших после образования 11

Корпусов, с точностью до недель, а не до дней. При этом я допускаю

Возможность неточностей, однако отклонения по времени, вероятно,

не должны превышать примерно одной недели.

Примечание 4. План вторжения в Ирак (с. 227)

Древние историки цитируют некие источники, в которых излагается

иная версия плана халифа, касающегося вторжения в Ирак. Эта версия

такова:

A. Указание Абу Бакра вторгнуться в Ирак получили два

полководца: Халид должен был идти с юга, через Убаллу, а ' Ийад ибн

Ганам — с севера, через Мусаййах. ' Ийад в это время находился где - то

На севере Аравийского полуострова, между Ниббаджем и Хиджазом.

Б. Хйра была общей целью для обоих полководцев. Тот из них, кто

Дошел бы до Хйры первым, стал бы главнокомандующим, а другой —

Его подчиненным.

B. Затем главнокомандующему следовало оставить значительный

Гарнизон в Хйре, превратив ее в свою базу, а с остальной армией пойти

На персов в Ктесифоне, столице империи.

Я отвергаю эту версию по следующим причинам:

A. Абу Бакр, который во многом полагался на проведение Халидом

Основных сражений периода борьбы с отступничеством, не стал бы

Задумывать новую кампанию так, чтобы Халид оказался под началом

неиспытанного полководца вроде ' Ийада ибн Ганама, который в

Любом случае не мог сравняться с Халидом.

Б. Абу Бакр был приверженцем принципа концентрации сил, что