Нейросемантика - все смыслы закодированы в нейронах-их составлчющих молекулах-их составляющих атомах-их составляющих частицах. .

Всю свою жизнь Уорф был инженером-химиком по профессии, но в молодости увлекся лингвистикой. Сначала этот интерес привлек его к изучению библейского иврита, но он быстро перешел к изучению языков коренных народов Мезоамерики самостоятельно. Профессиональные ученые были впечатлены его работой, и в 1930 году он получил грант на изучение языка науатль в Мексике; по возвращении домой он представил несколько влиятельных работ по языку на конференциях по лингвистике.

Это привело его к изучению лингвистики с Эдвардом Сапиром в Йельском университете, сохраняя при этом свою дневную работу в страховой компании Hartford Fire. Во время учебы в Йельском университете он работал над описанием языка хопи и исторической лингвистикой уто-ацтекских языков, опубликовав много влиятельных статей в профессиональных журналах. Он был выбран в качестве замены Сапира во время его медицинского отпуска в 1938 году. Уорф вел свой семинар на тему "Проблемы языкознания американских индейцев". В дополнение к своей известной работе по лингвистической относительности он написал грамматический очерк хопи и исследования диалектов науатль, предложил расшифровку иероглифического письма майя и опубликовал первую попытку реконструкции уто-ацтекского языка.

После его смерти от рака в 1941 году его рукописи были кураторами его друзей-лингвистов, которые также работали над распространением влияния идей Уорфа на связь между языком, культурой и познанием. Многие из его работ были опубликованы посмертно в первые десятилетия после его смерти. В 1960-х годах взгляды Уорфа стали предметом резкой критики со стороны ученых, которые считали, что языковая структура в первую очередь отражает когнитивные универсалии, а не культурные различия. Критики утверждали, что идеи Уорфа были непроверяемыми и плохо сформулированными, и что они были основаны на плохо проанализированных или неправильно понятых данных.

Сепир Э. Статус лингвистики как науки; Грамматист и его язык // Языки как образ мира. — М.: АСТ, Terra Fantastica, 2003. — С. 127—138; 139-156. — 576 с. — (Philosophy). — 5000 экз. — ISBN 5-17-019254-1, ISBN 5-7921-0648-7. (в пер.) https://ru.wikipedia.org/wiki/Сепир,_Эдуард#Сочинения Гипотеза лингвистической относительности предполагает, что структура языка влияет на мировосприятие и воззрения его носителей, а также на их когнитивные процессы. Лингвистическая относительность широко известна как гипотеза Сепира — Уорфа. Выделяют две формулировки этой гипотезы[1]:

Строгая версия: язык определяет мышление, и, соответственно, лингвистические категории ограничивают и определяют когнитивные категории. https://ru.wikipedia.org/wiki/Гипотеза_лингвистическо.. Лингвистическая относительность
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Переход к навигацииПереход к поиску
Гипотеза лингвистической относительности, также известная как гипотеза Сапира–Уорфа /sə ˌ p ɪər ˈ w ɔːr f/, гипотеза Уорфа или ворфизм, представляет собой принцип, предполагающий, что структура языка влияет на мировоззрение или познание его носителей, и, таким образом, восприятие людей относительно ихразговорный язык.

Лингвистическая относительность понималась по-разному, часто противоречиво на протяжении всей своей истории.[1] Эта идея часто формулируется в двух формах: сильная гипотеза, теперь называемая лингвистическим детерминизмом, была принята некоторыми ранними лингвистами до Второй мировой войны,[2] в то время как слабая гипотезав основном придерживается некоторыми современными лингвистами[2].

Сильная версия, или лингвистический детерминизм, говорит, что язык определяет мышление и что лингвистические категории ограничивают и определяют когнитивные категории. Современные лингвисты считают эту версию ложной[3].
Слабая версия гласит, что лингвистические категории и употребление влияют только на мышление и решения.[4] Исследования более слабых форм дали положительные эмпирические доказательства взаимосвязи.[3]
Термин "гипотеза Сапира–Уорфа" считается лингвистами неправильным по нескольким причинам: Эдвард Сапир и Бенджамин Ли Уорф никогда не были соавторами каких-либо работ и никогда не излагали свои идеи в терминах гипотезы. Различие между слабой и сильной версией этой гипотезы также является более поздним развитием; Сапир и Уорф никогда не устанавливали такую дихотомию, хотя часто их труды и их взгляды на этот принцип относительности формулируются в более сильных или более слабых терминах.