Уваров Л. В. Символизация в познании. Мн., «Наука и техника»,1971.

Книга посвящена актуальной и малоисследованной проблеме марксистско-ленинской теории познания— анализу места и роли символов и процессов символизации в структуре познавательных образов. На основе достижений кибернетики, квантовой механики, теории относительности и других наук в ней обобщаются современные представления о гносеологической природе образа, критикуются новейшие разновидности теории «иероглифов» и концепции «символической» философии (Э. Касснрера, А. Уайтхеда, Р. Мукерджн и др.). Анализ видов символизации тесно связан с выяснением творческих функций сознания.

В книге автор говорит:

Современный уровень развития науки и техники характеризуется все более широким применением так называемых искусственных «языков». К ним в первую очередь относятся формализованные языки символической логики и математики, системы знаков, употребляемые в других науках, языки программирования вычислительных машин, различные системы сигнализации и кодов.

Успехи науки сопровождаются глубокими изменениями в приемах и методах научного познания, среди которых важное место принадлежит методу формализации. Самая существенная черта формализации состоит в том, что на ее основе достигается абстрагирование логической структуры мыслей от их конкретного содержания и предельно обобщенное представление данной структуры в виде специальной системы символов. Особую актуальность поэтому приобретает гносеологический анализ места символов и символизации в структуре отражательных процессов и познавательных образов — чувственных и абстрактно-понятийных.

В нашей философской литературе пока нет монографических исследований, в которых бы рассматривалась многоплановая проблема символизации. Данная работа представляет собой попытку восполнить этот пробел. Она является логическим продолжением работы автора «Образ, символ, знак (анализ современного гносеологического символизма)» (Минск, «Наука и техника», 1967), в которой основное внимание уделено критике современного «иероглифизма». В данной же работе центральное место занимает позитивное исследование процессов символизации в познании. Разумеется, автор не претендует на исчерпывающий и бесспорный анализ всех сторон рассматриваемой проблемы символизации. В ряде случаев приходилось ограничиваться постановкой вопросов и выяснением возможных путей их решения.

На основании изложенного в книге материала автор говорит:

Символизация в содержании научных понятий и системы конвенциальных символов выполняет функцию оформления мысленно-понятийных образов. Они содействуют прогрессу научного мышления в его вечном приближении к объекту и в создании всесторонней, адекватной картины материального мира.

Философия естествознания: ретроспективный взгляд.

Данный труд инициирован 50-летием со времени образования Сектора философии естествознания в структуре Института философии АН СССР (ныне РАН). Отмечаются условия образования Сектора — расцвет так называемой неклассической науки и обострение идеологической борьбы в послевоенный период. Рассматривается динамика проблем — от философии физики до проблем научного поиска, вопросов строения и функций научной теории, природы научного метода, социологии познания. Показывается, что разработка философии естествознания явилась успешной, поскольку велась в тесном взаимодействии с представителями самих наук о природе. В области философии естествознания сложилась определенная научная школа, которую благословил С.И.Вавилов, и первыми научными руководителями были И.В.Кузнецов, М.Э.Омельяновский и Б.М.Кедров.

Философия техники в ФРГ. – М., 1989

Книга представляет собой сборник материалов западногерманских авторов - X. Лейка, Г. Рополя, Фр. Раппа, X. Закссе и др. по философским проблемам техники. В них анализируются проблемы социальной ответственности и этики инженера, дается философский анализ феномена и сущности техники в контексте культуры. В условиях ускорения научно-технического прогресса статьи сборника дают философское осознание социальных процессов, с ним связанных и оказывающих влияние на все области жизни людей.