Собрание рукописей типа III. Поучение 15.

Методические рекомендации читателю

книги святителя Феофана (Говорова) Затворника Вышенского

„Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться”

Методический прием, который мы здесь рекомендуем, рассматриваем и применяем, называется медленное, вдумчивое чтение. Это древний дидактический прием.

Суть его точно выразил святитель Феофан: «читаемое следить вниманием и все слагать в отверстое сердце; что не дошло до сердца, на том стой, пока дойдет; очевидно, что читать должно весьма медленно».

Во время неспешного, прикровенного чтения- собеседования усваиваются мысли и чувства авторов, образуется воля и желание жить формируется в духе святых отцов. Очевидно, что это не простое получение информации к сведению для расширения кругозора. Это метод воспитания личности к жизни истинной, к жизни в Святом Духе.

В начале КУРСА ДЛЯ ТЕХ, КОГО СОТВОРИЛ ТВОРЕЦ БОГ ТРОИЦА, мы отметили, что истоками наших знаний о жизни и деятельности человека, началами антропологии, являются Богооткровенные Истины. Согласно учению святых отцов, Истина постигается только Духом Святым.

Преподобный Серафим (Мошнин) Саровский Чудотворец разъяснил такое понятие как стяжание благодати Святого Духа. И советовал каждому стяжать тем способом, который ему сподручнее в жизни. «Стяжайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больший прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благости Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных... Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа Божьего пост, поститесь, более дает милостыня, милостыню творите, и таким образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради, рассуждайте».

Метод медленного, вдумчивого чтения, когда чувства, воля и рассудок воедино сливаются, насыщаются и управляются Духом Святым, является методом постижения благодатной жизни, средством стяжания Благодати Святого Духа доступный для учащихся Истине. Этот метод крайне необходим при постижении жизни духовной, к которой мы стремимся, ибо «наука истинной жизни – опытом достается», - как пишет святитель Феофан (п.80).

Такое постижение святоотеческого наследия не просто дает нам некоторый набор понятий и знаний на душевном, рассудочном, интеллектуальном уровне. Но, что гораздо важнее, служит средством к преображению всей нашей жизни. «Нет сомнения, что и чтение поставляется среди первейших средств образования христианского духа, и столь же необходимо, как для тела – глаз, а для мира – свет», - поучает святитель Феофан.

Поэтому в предлагаемом КУРСЕ, мы отдаем основное предпочтение именно этому методу. Разрабатываем его в деталях, чтобы можно было использовать и на лекциях, и в семинарских занятиях, и в самостоятельной работе, во всех видах учебного процесса и в практической жизни.

В связи с выше изложенным, особое значение в данном курсе приобретают ОТКРЫТЫЕ УРОКИ. Они, прежде всего, посвящены изучению святоотеческих текстов. Что дает тщательное изучение святоотеческого текста?

- Во-первых, приучает учащихся вдумчиво анализировать читаемую литературу. Не поверхностно скользить по форме слова, вылавливая новую информацию, а впитывать дух слова, ощущать движение мысли автора.

- Во-вторых, вводит подобный стиль научной работы в жизненный навык, который, закрепляясь на психофизиологическом уровне, передается на все иные уровни работы учащегося и, что особенно важно, становится характерной чертой в общении учащихся с миром и их профессиональной работе.

- В третьих, является неоценимым методом роста учащегося как личности «в тиши кабинета», когда чтение воспринимается на уровне общения личности учащегося с личностью автора. По мысли Антуана де Сент-Экзюпери «Самая большая роскошь на свете - это роскошь человеческого общения» (Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький Принц", 1943).

Весьма уместно, в связи с этим, вспомнить слова святителя Игнатия (Брянчанинова): «Усвой себе мысли и дух святых отцов. Святые отцы достигли цели: спасения. И ты достигнешь этой цели по естественному ходу вещей. Как единомышленный и единодушный святым отцам и ты спасёшься». Эти рекомендации святителя мы сочли уместными привести в самом начале ОТКРЫТЫХ УРОКОВ.

ПУТЬ К САМОМУ СЕБЕ

Снова стать человеком