Квалификация апостолов Агнца ДЕЯНИЯ 1:15-22

И в тс дни Петр, став посреди учеников, сказал,—

14 Было же собрание человек около ста двадцати: мужи братья! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;

Он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего,

16 Но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;

17 И это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть "земля крови".

18 В книге же Псалмов написано: "да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем"; и: "достоинство его да примет другой".

Итак надобно, чтобы один из тех (обратите внимание на квалификацию), КОТОРЫЕ НАХОДИЛИСЬ С НАМИ ВО ВСЕ ВРЕМЯ, КОГДА ПРЕБЫВАЛ И ОБРАЩАЛСЯ С НАМИ ГОСПОДЬ ИИСУС,

20 НАЧИНАЯ ОТ КРЕЩЕНИЯ ИОАННОВА ДО ТОГО ДНЯ, В КОТОРЫЙ ОН ВОЗНЕССЯ (вознесение Иисуса) от нас, был (англ. НАЗНАЧЕН) ВМЕСТЕ С НАМИ СВИДЕТЕЛЕМ ВОСКРЕСЕНИЯ ЕГО.

Первое и самое очевидное в характеристике апостолов

Агнца — то что они были служителями Евангелия. Это обозначает, что они были первыми и основными пропо­ведниками и учителями Слова.

Во-вторых, мы видим, что они были людьми, "которые находились с нами все время, когда пребывал и обращал­ся с нами Господь Иисус" (стих 21). Они должны были быть очевидцами земного служения Иисуса.

В-третьих двенадцать апостолов Агнца должны были быть посланными с целью быть очевидцами воскресения Иисуса: "...был вместе с нами свидетелем, воскресения Его" (стих 22).

Другими словами, апостолы Агнца должны были быть людьми, которые пребывали с Иисусом во время Его зем­ного служения и были свидетелями Его воскресения. По­этому двенадцать апостолов Агнца составляют класс сами по себе.

Во время посещения Иисус назвал второй класс — апостолов Агнца — апостолами-основателями, потому что Бог использовал их для того, чтобы заложить основа­ние учения Нового Завета (Еф. 2:20). И некоторые из них написали различные книги из Библии.

Вы помните, что когда Иуда предал Иисуса, апостолы вынуждены были избрать другого человека, который бы занял его место. Этим человеком должен быть тот, кто был среди них и являлся очевидцем служения и воскре­сения Иисуса. Матфея избрали, чтобы он занял место Иуды.

Некоторые люди говорят, что когда выбрали Матфея, они пошли против воли Бога, потому что надо было из­брать Павла и причислить его к апостолам Агнца. Но Па­вел не мог быть апостолом Агнца, потому что он не был очевидцем служения Иисуса: когда Иисус ходил по зем­ле, Павел еще даже не был рожден заново. Павел не хо­дил вместе и не общался с Иисусом и Его учениками на протяжении трех лет земного служения Иисуса. И Павел не был очевидцем Его воскресения.

Приверженцы другой теории говорят, что было только двенадцать апостолов и что апостольское служение пре­кратило свое существование вместе с теми двенадцатью апостолами. Иными словами это означает, что апостолы Агнца — это единственные апостолы, которые когда-либо будут существовать в Теле Христовом.

Но вернитесь и прочитайте еще раз Новый Завет и вы обнаружите, что было приблизительно двадцать человек, названных апостолами или "посланными". (Для дальней­шего изучения этой темы смотрите книгу Кеннета Е. Хейгина "Дары служений".) Поэтому служение апостолов не прекратило свое существование вместе с апостолами Агнца.

 

Третий класс апостолов: другие апостолы-основатели

Третий класс апостолов — это ранг или класс апосто­лов, к которому принадлежал Павел. Характерной чертой апостолов этого класса является то, что они также помо­гали заложить основание учения Нового Завета.

Во время посещения 1987 года, Иисус сказал мне: "Апостолы-основатели находятся во втором и третьем классах апостолов. Апостолы и пророки этого ранга или уровня были помазаны заложить основание учения Ново­го Завета".

Апостолы и пророки второго и третьего ранга считают­ся апостолами- и пророками -основателями, потому что им было открыто Евангелие Нового Завета.

Павел принадлежал к третьему классу апостолов- и пророков -основателей. Он написал большую часть Ново­го Завета, и он не был научен откровению тайны Христо­вой человеком; он принял его от Святого Духа.

ЕФЕСЯНАМ 3:4,5