Античная философия. Досократический период

План

 

1. Источники, периоды и особенности античной философии.

2. Натурфилософские идеи первых философских школ.

3. Атомистическая теория Демокрита, ее смысл и история.

4. Анаксагор и софисты.

 

Эссе и сообщения:

1. Предфилософия Эллады. Гомер и Гесиод.

2. Фалес - основатель милетской школы.

3. Зарождение диалектики. Гераклит Эфесский и Зенон Элейский.

4. Пифагор и пифагорейцы.

 

Вопросы для диспутов и самоподготовки:

1. В чем сходство и отличие особенностей философии Индии, Китая с философией Античности?

2. Гераклит говорил: «Многознание уму не научает». Почему?

3. Чем отличаются атомы Демокрита от современных научных знаний о них?

4. Можно ли решить апории Зенона «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха», «Стрела», «Стадий» и др.? Может ли помочь в их решении математика?

5. «Все во всем», - утверждал Анаксагор. Согласны ли Вы с ним?

6. Чем философ отличается от софиста, а киник от циника?

7. Есть ли софисты в современных обществах? Приведите примеры.

8. Можно ли научить мудрости, добродетели?

 

Основные понятия:

Антиномия − противоречие дух равно обоснованных тезисов.

Апория – «безвыходность», логическая задача, не имеющая решения, поскольку в исходном понятии содержится противоречие.

Архэ – первоначало, исходный принцип.

Гомеомерии – невидимые, сверхчувственные, бесконечные по числу, уникальные по качеству, вечные и неизменные первоначала, «семена всех вещей», пассивные, но благодаря Нусу, способные смешиваться и порождать разные вещи (Анаксагор).

Диалектика – «движение вдоль правильного пути», искусство доказывать, вести дискуссию.

Космос – «порядок», в греч. мифологии и философии гармоничная (прекрасная) упорядоченная Вселенная.

Космоцентризм – установка античной философии, когда размышления касаются не «узких» проблем, а всего Космоса (Вселенной).

Логос – слово, мысль, закон, Мировой разум.

Нус – Мировой ум, активное начало, творец Космоса из первобытного хаоса, движущий и познающий мир.

 

Список рекомендуемой литературы:

1. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов / В.А. Канке. - М.: Логос, 2002.

2. Лега В.П. Лекции по истории западной философии / В.П. Лега. [Электронный ресурс]. – Портал «Родон». – Режим доступа: http://www.rodon.org/lvp/lpizf/

3. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии: учеб. пособие / А.Н. Чанышев. - М., 1981.

4. Лаэртский Д. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Диоген Лаэртский. - М.: Мысль, 1979.

5. Краткая философская энциклопедия. – М., 1994.

 

методические рекомендации

 

Философия Античности (с греч. древности) − философия древних греков и римлян − является началом всей европейской философии. В развитии европейской философии принято различать четыре периода: Античность (VI в. до н.э. − V в. н.э.), Средневековье (II - V – ХIII вв.) и Возрождение (ХIV – ХVI вв.), Новое время (ХVII - ХIХ ст.) и Современная «постклассическая» философия (ХХ-ХХI вв.). Подобно тому, как зерна или саженцы в потенции есть колосья, цветы и плоды, античная философия в ее главных чертах определила философское будущее всей западной философской мысли. И верно, более двух тысяч лет, отделяющие нас от эллинов, не такой уж большой срок, если взглянуть на него с иной стороны: измерить средней продолжительностью человеческой жизни, по 60 лет. Тогда получим гораздо более скромную цифру 40! Конечно, и этого срока довольно, чтобы миропредставления и миропонимание европейцев изменились, но не так уж и существенно. Многое в них осталось. Например, рационализм, монистическое понимание истины, отвлеченность от жизненно-практических проблем…

главной отличительной чертой воззрений древнегреческих мыслителей был космоцентризм в его мифологической интерпретации, т.е. представление о Вселенной как упорядоченном разумно и прекрасном, доступном человеческому чувственному и разумному восприятию целом. Другой особенностью философии этого периода был синкретизм – нерасчлененность, слитность в мировоззрении рационально-понятийного и образно-мифологического. И все же струя рационально-логического в философии Античности была гораздо более мощной, чем в философии Востока.

В истории античной философии можно выделить три этапа: натурфилософский (досократический) – VII – ср. V в. до н.э., классический (V-IV вв. до н.э.) и эллинистический (Ш в. до н.э – V в. н.э.). На первом, начальном, греческие философы размышляли более всего о природном, отождествляемом с космическим) мироустройстве: единстве/многообразии, изменчивости/устойчивости, первоначале (архэ) всех вещей. Коллективно эти темы обсуждались в так называемых школах: Милетской, Пифагорейской и Элейской. Оригинальные взгляды на фюзис (с греч. природа) высказали также родоначальник диалектики Гераклит Эфесский и основатель атомистической философии Демокрит из Абдер. Результатами их представлений о природе-космосе явилось расширение многообразия (конкретизация) знаний, с одной стороны, и сомнение в возможности однозначно разрешить натурфилософские проблемы, с другой.

Однако неоднозначность ответов не прервала, а перенаправила дальнейшую историю философской мысли Эллады. Натурфилософов сменили софисты − первые европейские просветители и, одновременно, родоначальники эгоизма и цинизма. Софисты распространяли знания, умение аргументировать, оперировать понятиями. Но при этом они утверждали, что у каждого истина своя. «Человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют», - утверждал Протагор. Именно умение доказывать, развитое софистами Протагором, Горгием, Гиппием и др., а также идеи первого Афинского философа Анаксагора о качественной и количественной бесконечности вещей, их взаимосвязи и упорядоченности сыграли решающую роль в рождении классической (с лат. образцовой) философии Античности.

 

 

Семинар 5