Категории риторики: этос, логос, пафос

Для лучшего понимания этих трех категорий, вы можете прочитать, что по этому поводу говорили некоторые специалисты в области риторики и красноречия:

«Этос – этическая, нравственная позиция человека, готовящегося своей речью подвигнуть людей на определенные действия, призвать к изменению взглядов, отношения к предмету высказывания; этос самым прямым образом соотносится с чувством гражданской ответственности за сказанное или написанное слово. Логос – та важная для людей мысль, идея, которая должна стать предметом их активного размышления и усвоения на диалектическом уровне. Пафос – это соответствующая ситуации, цели высказывания форма речевого выражения, в наибольшей степени способствующая пониманию и усвоению смысла высказывания» (Иванова С.Ф.).

«В древней риторике использовались понятия: этос – нравственное начало; логос – мысль, заключенная в речи; пафос – чувство, воодушевление, вложенное в речь» (Львов М.Р.).

«Под словом этос античная традиция понимает те условия и соглашения, на основании которых ритору дозволено действовать. Под словом пафос понимается замысел речи. Пафос ритора есть внесение новизны в тему и форму речи и представляет собою детализацию темы и формы, т.е. индивидуального акта речи. Под словом логос – словесное наполнение замысла, элокуция» (Рождественский Ю.В.).

Конечно, эта классификации аргументов Аристотеля имеет в большей степени обобщающий теоретический характер. Однако она все-таки позволяет сделать ряд выводов, которые могут пригодиться оратору на практике:

Во-первых, еще древние греки понимали, что в аргументации слово («логос») зачастую играет не самую главную роль. Убеждать противника в споре и публику можно также и нравственными, и эмоциональными посылами.

Во-вторых, Аристотель показывает важность использования всех элементов аргументации вместе. Чтобы ваша речь была гармоничной и убедительной, она должна содержать все необходимые элементы:

o нравственные (правильный и уместный выбор темы, аргументации, способов обращения к аудитории и сопернику);

o логические (план речи, полнота содержания, словестные приемы, софизмы);

o эмоциональные (интонация, мимика, жесты, призывы, восклицания).

В-третьих, «пафос, логос и этос» достаточно четко разделяют принципы аргументации в риторике, чтобы оратор хорошо понимал, что именно ему можно изучать, какие навыки полезно тренировать.

Аргументация в риторике.

Искусство подбора доводов убеждающих слушателей. Существует 2 тактики аргументации.

Тактика направленная на адресата – оратор пытается убедить слушателя и приобрести в его лице союзника, учитываются особенности адресата, необходимо корректное ведение дискуссии.

Тактика направленная на предмет речи – оратор сосредотачивает внимание на предмете речи, аргументы подходящие предмету речи.

Тактики могут сочетаться, но к.п. одна из них доминирует.

В доказательстве выделяют 3 компонента: тезис(основа для последующих рассуждение); аргумент(довод который обосновывает или опровергает тезис), аппелирует к разуму, чувствам, нравственным установкам слушателей; демонстрация(вывод показывающий соотношение тезиса и аргументов).

Доказательство может быть прямым или косвенным. Прямое – тезис обоснован аргументами без всяких дополнительных построений, косвенное – обоснование истинности тезиса путем опровержения антитезиса(доказательство от противного).

 

Довод к «очевидному» - свидетельские показания, данные экспертизы и научного анализа, очень эффективны если в качестве очевидца выступает тот человек, которого вы хотите убедить, или если оратор приводит очень яркую картинку проиходящего.

Доводы к «логосу» - логические определения понятий, дедуктивные, индуктивные рассуждения.

Доводы к «пафосу» - опираются на чувства или строение людей, указывают на последствия действий и поступков убеждаемого, затрагивают личные интересы слушателя.

Доводы к обещанию или угрозе – какие-либо обещания или угрозы.

Доводы к «этосу» - этические доводы, аппелируют к нравственным установкам и обычаюм людей.

Доводы к сопереживанию или отвержению – когда человек отождествляет себя с кем-либо, или же рассматривает себя и к-то объект как взаимосключающие.

Доводы к доверию или недоверию – аппелируют к третьей стороне, кот возможно окажется менее заинтересованной, более компетентной, справедливой, реальное, мифич лицо, коллектив, довод к к-л авторитету.

 

Клюев различает логическую и аналогическую аргументацию. Логическая аргументация основана на использовании силлогизмов, которые подчиняются законам формальной логики. Силлогизм – умозаключение, состоящее из двух посылок и вывода. Каждая из посылок состоит из субъекта и предиката (А(субъект) есть Р(предикат); Б(субъект) есть А(предикат) ---- следовательно Б есть Р).

Энтимема – силлогизм в котором опускается либо одна из посылок, либо вывод.

Сор и т – цепь силлогизмов с опущенными посылками

Аналогическая аргументация основана на сходстве, подобии. Требования к аналогии такие – рефлексивность(в данный момент времени оба предмета должны быть едентичны самим себе), симметричность подобия(признак по которому происходит сравнение не должен изменяться в процессе сравнения(меняющиеся объекты)), транзитивность(зафиксир один и тот же параметр сравнения).

Существуют основные логические законы(1-3 Аристотель, 4 – Лейбниц).

Закон тождества – каждая мысль в процессе данного рассуждения должна иметь одно и то же определенное устойчивое содержание.

Закон противоречия – две противоположные мысли об одном и том же предмете взятом в одно и то же время и в одном и том же отношении не могут быть т истинными.

Кофе вреден и полезен – нельзя(кофе вреден при высоком давлении, полезен при низком давлении).

Закон исключенного третьего – из двух противоречащих высказываний в одно и то же время и в одном и том же отношении, одно непременно истинно.

Закон достаточного основания – всякая правильная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана(аксиомы, теоремы, законы, принципы, постулаты), а т.ж. собственным суждение уже доказанным ранее