Дж. Кеннеди (1917-1963) – президент США.

 

Неолиберализм

Это учение и идейно-политическое течение, сохранившее верность постулатам классического либерализма, но уточнившие и обогатившие их новыми концептуальными положениями на основе реалий второй половины XX в.

 

 

 

 

Характеристика теории открытого общества К.Поппера

1. Критика учения К.Маркса:

«Маркс был последним из конструкторов великих холистских систем. Нам следует позаботиться, чтобы он и впредь оставался в этом качестве, и не пытаться заменить его систему другой великой системой. Однако мы не нуждаемся в холизме. Мы нуждаемся в постепенной и поэтапной социальной инженерии.»

2. Идеи К.Поппера о границах и формах государственного вмешательства в социальные процессы:

«…мы видим, что существует не только парадокс свободы, но и парадокс государственного планирования. Если мы планируем слишком много, т.е. отдаем слишком большую власть государству, то свобода будет потеряна и это поставит крест и на самом планировании.

Высказанные соображения возвращают нас к нашему призыву к постепенным, поэтапным методам социальной инженерии в противоположность утопическим или холистским методам, а также к нашему требованию, согласно которому следует планировать меры для борьбы против конкретного зла, а не для установления некоторого идеального добра. Государственное вмешательство должно быть ограничено в той степени, которая в действительности необходима для защиты свободы.»

[См: Антология мировой политической мысли: в 5 т. М., 1997.т. 2.С. 474-475, С. 477]

 

«Мы метили в коммунистов, а попали в Россию.»

А. Зиновьев – современный русский философ, полиьтолог.

Эволюция либеральной мысли в России

во II половине XX в.

 

 

Диссидент в политике – человек, выступающий против политической организации из-за несогласия с ее идеологией. Наиболее известными диссидентами в СССР в 60-70-х годах были А.Синявский, Ю.Даниэль, А.Гинзбург, А.Сахаров, В. Максимов. Они считали себя правозащитниками, обосновывали необходимость обеспечения прав человека в СССР в пределах, как минимум, Всеобщей декларации прав человека ООН. С этих позиций правозащитники критиковали господствовавший в СССР социально-политический строй.

Ряд положений теории конвергенции развивал академик А.Сахаров. Он неоднократно обращался к руководству Советского Союза с призывом покончить с «холодной войной», вступить в конструктивный диалог с развитыми капиталистическими странами для создания единой цивилизации с резким ограничением милитаризации.

 

Неоконсерватизм

Идейно-политическое течение, ориентирующееся на сохранение и усиление роли в обществе традиционных консервативных ценностей - семьи, религии, собственности, законности, свободы личности; их приспособление к реалиям позднеиндустриального и постиндустриального развития.

 

 

 

Взгляды немецкого идеолога современного консерватизма Г. Рормозера:

1. Анализ кризиса современного либерализма:

«Кризис нынешнего либерализма не ставит под сомнение правильность либеральных принципов, если их верно понимать. Слабости сегодняшнего либерализма – следствие чрезмерности либерализма в сфере культуры и политики и недостаточности либерализма в экономике».

2. Принципы современного консерватизма:

«…Консерватор тот, кто мыслит исторически. …Нам нужен новый либеральный консерватизм, черпающий свое нравственное обоснование в духовных источниках национальной культуры и истории…

Почему для политики, которая ограничивается лишь регулированием и упорядочиванием земных отношений,.. столь важно, чтобы ей противостояла религия, а также церковь…Это важно для того, чтобы политика могла, сверяясь с истиной религии, устанавливать рамки своих возможностей, что она может и что нет.

Последовательный либерал считает, что в принципе все должно подчиняться логике рынка. Для консерваторов же … существуют, напротив, определенные цели, ценности, которые нельзя отдавать на откуп законам рынка и подчинять им. Потому что если предоставить рынок самому себе, он ликвидирует конкуренцию и тем самым самого себя. В конце концов тогда на рынке останется один сильнейший …»

Человек «…нуждается в признании как культурное существо. Между тем либерализм не в состоянии дать такое понятие культуры. Создать это способен лишь обновленный консерватизм, осознающий свои либеральные и христианские корни…»

«Новый консерватизм не должен повторять ошибок консерваторов 20-х годов, а именно вырождаться в слепой антилиберализм. Современное общество без либерализма вообще не жизнеспособно…»

[Антология мировой политической мысли: В 5 т. М., 1997. Т. 2.С. 749-759.]