Б. Таинствосвященства, илисвященнодействиехиротонии (рукоположения)

Вопрос: КаксовершаетсясовременАпостольскихпоставлениетехилидругихлицдлясвященноначалия?

Оносовершаетсячерезсвященнодействиерукоположения, называемоепо-греческихиротониею.

Вопрос: Откудавидно, чтоправонасвященнослужениесообщалосьчрезрукоположение?

ЭтовидноиздействованияСв. Апостолов, дошедшегонеизменноидонашихдней.

Ап. Тимофейпоставленепископомсвозложениемнанегоруксвященства, тоесть, епископов (1 Тим. 4: 14). ВэтомсвященнодействиипринималучастиеиАп. Павел, очемоннапоминаетАп. Тимофею: напоминаютебевозгреватьдарБожий, которыйвтебечрезмоерукоположение(2 Тим. 1:6)

Затем, - Ап. Павел, когдапоручаетЕп. Тимофеюпоставлятьпресвитеров, указывает, чтоэтосвященнодействиепоставлениясовершаетсясвозложениемрук: рукнинакогоневозлагайпоспешноинеделайсяучастникомвчужихгрехах(1 Тим. 5:22)

Наконец, изкнигиДеянийвидно, чтосвященнодействиемпоставлениянаделосвященнослужениявнекоторыхМалоазийскихгородахАпостолыприсоединиликЦерквимногихуверовавших рукоположивимпресвитеров ккаждойцеркви, они помолилисьспостомипредалиихГосподу, вКоторогоуверовали(Деян. 14: 23 ср. 21, 22)

Вопрос: СколькостепенейсвященнослужениябылоиестьвЦерквиотднейАпостольских?

Ихбылоиестьтри: епископская, пресвитерскаяидиаконская.

Вопрос: ГдевСловеБожиемупоминаетсяобэтихтрехстепенях?

Обепископахидиаконахговоритсяв1 Тим., 3 гл.

Опресвитерах, т.е. обиереях, илисвященниках, говоритсявДеян 14: 23, ипосл. Титу (1 гл., 5 ст.) Ап. Павелпишет, чтобыонпоставилповсемгородам пресвитеров.

Вопрос: Каксовершаетсяпоставлениеепископов?

Епископапоставляютнесколькоепископов. Еп. Тимофей, например, былпоставленсвозложениемрук священства (1 Тим 4: 14), тоестьсвозложениемрукепископов, икактолковалиОтцыЦеркви (напр., Св. ИоаннЗлатоуст, Феодоритидр.) ИАпостольскоеПравило 1-ечитаетсятак: епископадапоставляютдваилитриепископа.

Вопрос: Какпоставляютсяпресвитерыидиаконы?

Ихпоставляетодинепископ.

Так, Еп. ТитуАп. Павелпишет, чтобыонпоставилповсемгородампресвитеров (Тит. 1:5). АвотсловаАп. ПавлаТимофею: рукнинакого невозлагай поспешно. (1 посл. 5: 22); значит, Еп. Тимофейединоличнопоставлялпресвитеров.

ИАпостольскоеправило 2-еговорит: пресвитераидиаконаипрочихпричетниковдапоставляет единепископ.

Вопрос: Священноначалиенеестьливыдумкалюдская?

Нет, ононеотлюдей, ноотБога. Он (Христос) поставилоднихАпостолами, другихпророками, иныхЕвангелистами, иныхпастырямииучителями, ксовершениюсвятых, наделослужения, длясозиданиятелаХристова(Еф. 4: 11, 12). Ив 1 посл. Коринфянамчитаем: ИныхБогпоставилвЦерквиво-первых, Апостолами, во-вторыхпророками, в-третьихучителями(12: 28; ср. и 29 ст.)

Такжеивкн. ДеянийАп. Павел, обращаяськЕфесскимпресвитерам, говорит: ДухСвятыйпоставилвас. (Деян. 20: 17-28).

Вопрос: ДопустимолисамочинноеприсвоениеделЦерковногосвященнослужения?

Совершеннонедопустимо. Самсобоюниктонеможетсделатьсяниепископом, нипресвитером, нидиаконом, ниучителем, потомучтониктосамсобоюнеприемлетэтойчести, нопризываемыйБогом, какиАарон(Евр. 5: 4)

ИАпостоламГосподьсказал: невыМеняизбрали, аЯвасизбралипоставилвас. (Ин. 15: 16)

Вопрос: Христиане-мирянеимеютлиправопоставлятького-либодляделЦерковногосвященнослужения?

Нет, неимеют, потомучтоэтоправопринадлежиттолькозаконнымепископам, какблагодатнымпреемникамАпостолов.

Еп. Тимофейбылпоставленнемирянами, носвозложениемруксвященства(1 Тим. 4: 14). РукополагатьпресвитеровАп. ПавелпоручилтомужеЕп. Тимофею - своемуученику, анемирянам (1 Тим. 5: 22).

ТочнотакжеинаостровеКритепоставитьповсемгородампресвитеров(Тит. 1: 5), долженбыл, поповелениюАп. Павла, Еп. Тит, анекритскиехристиане-миряне. ИАп. ПавелиВарнава, приобретшиучениковсвоимблаговествованиемвМалоазийскихгородах - Антиохии, Иконии, ЛистреиДервии, рукоположилиимпресвитеровсами, анепоручилисделатьэтоуверовавшим (Деян. 14: 23)

Вопрос: Имеютлизаконноесвященноначалиесектанты?

Неимеют, потомучтовсеони - самочинники.

Пашковцыилиевангеликисовершенноотвергаютсвященноначалие, абаптистыиадвентистыпринимаютсамочинныхпресвитеров.

Вопрос: Чемониоправдываютсвоесамочинство?

Ониговорят, будтопервыеиерусалимскиехристиане-мирянесамипоставилисебедиаконов (Деян. 6 гл)

Вопрос: Основательнолиэтосуждениесектантов?

Нет, неосновательноипреждевсегопотому, чтов 6-йглавекн. Ап. Деянийговоритсянеотретейстепеницерковногосвященнослужения - диаконской, аодиаконах - лицах, которымбылопорученораспоряжениепоудовлетворениюобщейпотребноститогдасобранных(ИоаннЗлат. и 16 прав. 6-гоВсел. Собора). Затем, должноиметьввиду, чтоАпостолы, воизбежаниебеспорядков, повелелииерусалимскимхристианамизбратьизсредысебясемьчеловек, изведанных, исполненныхСвятогоДухаимудрости; их, говорилиАпостолы, поставимпещисьостолах. Когдажехристианеизбралисемерых, топоставилиихпредАпостолами, ите, помолившись, возложилинанихруки (Деян. 6: 2,3,6). Немиряне, каклжемудрствуютсектанты, аАпостолыпоставили избранныхлицнаслужбу. Такнередкоиунас, особенновединоверческихприходах, прихожанеизбирают, аепископпоставляетизбранныхвсамсвященническийилидиаконский, еслипризнаетихдостойными.

Вопрос: Неужелиусектантовинеможетбытьистинногосвященноначалия?

Нет, сектанты, еслионинесоединятсясПравославнойЦерковью, немогутиметьистинногосвященноначалия, потомучтосектыпоявилисьнедавно, асвященноначалиедолжноидтинепрерывноотднейАпостольских. ЧтосвященствовЦерквиХристовойнепрерывно, этовидноизсловСпасителясв. Апостоламиихпреемникам: се, Ясвамивовседни доскончаниявека(Мф. 28: 20)

ПосемуиАп. Павелговорит: Сей (Христос), какпребывающийвечно, имеетисвященствонепреходящее(Евр. 7: 24)

НовозаветноесвященствоназываетсянепреходящимвпротивоположностьветхозаветномуАаронову, котороекончилосьвденьсозданияЦерквиХристовой.

Вопрос: Какдолжнодуматьосектантах, отрицающихзначениепреемственногосвященстваиприсваивающихсебесвободноеруководительствовмолитвеисвященнодействиях?

КнимприменимыобличенияАп. ПетраиАп. Иуды, направленныенамечтателей, которыеотвергаютначальстваизлословятвысокиевласти. Гореим. потомучтоидутпутемКаиновым, предаютсяобольщенияммзды, какВалаам, ивупорствепогибают, какКорей(Иуды 1: 8, 11; ср. 2 Петр. 2: 10)

Вопрос: Неужелиистинноесвященство, идущееотднейАпостольских, неможетпрерватьсяиуничтожиться, и, следовательно, никогданепотребуетвновьучреждатьсвященноначалиевЦерквиХристовой?

Нет, истинноесвященноначалиенетольконепрерывно, ноинеуничтожимо, неодоленноибудетсуществоватьдосамогоконцавремен.

1) СамСпасительсказалАпостоламиихзаконнымпреемникам: се, Ясвамивовседнидоскончаниявека(Мф. 28: 20)

2) Спасительтакжеговорил: какможетктовойтивдомсильногоирасхититьвещиего, еслипрежденесвяжетсильного? итогдарасхититдомего(Мф. 12: 29) Сильный - ВседержительХристос, ГлаваЦеркви; домЕго - Церковь (1 Тим 3: 15), авещивдоме - все, чтоестьвЦерквиХристовой, тоесть: истинноеблагодатноесвященноначалие, благодатныесвященнодействияипрочее.

Значит, длятого, чтобыодолеть иразрушитьцерковноесвященноначалиеХристово, - дляэтогонужно, преждевсего, СамогоХриста - Сильногосвязать, аэтогоникогданеудастсядостигнуть, хотябыивсемубесовскомуцарству, воглавессатаною. Несокрушитьбесовскимпреспешникам- сектантамисвященноначалияистинного.

3) СЦерковнымсвященноначалиемпребываетнепрерывноДухСвятый, ибонеложнословоСпасителяСв. Апостоламиихпреемникам: "ЯумолюОтца, идаствамдругогоУтешителя, дапребудетсвамивовек. (Ин. 14: 16) ДухСвятыйинедопускаетинедопуститвсемусвященноначалиювпастьвзаблуждение.

4) ИАпостолговоритонеодоленностисвященства: Сей (Христос), какпребывающийвечно, имеетисвященствонепреходящее(Евр. 7: 24); анепреходящеесвященство ХристововЦерквиземной, воинствующей, проявлялось, проявляетсяидоскончаниявекабудетпроявлятьсявлицеверныхсвященнослужителей.