Формы правления Монтескье, анализ факторов, оказывающих влияние на их существование и разложение.

Монтескье выделял три основных образа правления,

существовавших в истории: республиканский,

монархический, деспотический. Он полагал что юридические

нормы государства определяются формой государства,

законы же - это юридические выраженные правила,

определяющие отношения между верховной властью и

членами общества. Эти законы, согласно Монтескье,

формируют политическую свободу, состоящую в том, что

каждый имеет право делать все, что дозволено законами.

Смысл концепции Монтескье сводился к утверждению, что

законодательства, характерные для определенных форм

правления, а именно демократического, монархического и

деспотического, детерминированы различными факторами:

характером политической власти, почвой, рельефом (т.е.

географической средой), нравами, обычаями, религиозными

верованиями, численностью населения.

Тем самым Монтескье попытался осознать общество

как целое, связанное в единое целым рядом условий,

факторов. Эта целостность и определяет, согласно

Монтескье, "дух народов". Каждая форма правления -

своеобразная структура, все элементы которой

взаимосвязаны и необходимы для функционирования целого.

В каждой социальной структуре главным элементом

Монтескье считал ту или иную человеческую страсть,

которая дает возможность действовать, чтобы сохранить

устойчивое состояние. Для республики характерна

добродетель, для монархии - честь, для деспотии - страх.

Если та или иная "страсть", или психологический принцип,

ослабляется, то этот образ правления рушится. Тем самым

Монтескье устанавливал определенную зависимость между

образами правления и психологией народов, что имело под

собой важные основания. Монтескье выводил эти

зависимости из географической среды, в которой главную

роль играли климат, почва и рельеф местности. Обоснование идеала свободы мыслитель связывал с рассмотрением существующих форм государства. Он различает три вида правления: республику (демократию и аристократию), монархию и деспотию. Каждая из них имеет свой собственный принцип, характеризующий государственную власть с деятельной стороны, с точки зрения ее взаимоотношений с гражданами. Своеобразие этой классификации в том, что Монтескье наполнил понятие формы государства такими определениями, которые в последующих доктринах будут обозначены как политический режим.

Республика представляет собой государство, где власть принадлежит либо всему народу (демократия), либо части его (аристократия). Движущим принципом республики выступает политическая добродетель, т.е. любовь к отечеству (этот принцип по-разному проявляется в двух формах республиканского строя: демократия стремится к равенству, аристократия — к умеренности).

Монархия — это единоличное правление, опирающееся на закон; ее принципом служит честь. Носителем монархического принципа Монтескье называл дворянство.

Деспотия, в отличие от монархии, — единоличное правление, основанное на беззаконии и произволе. Деспотия держится на страхе и является неправильной формой государства. "Нельзя говорить без ужаса об этом чудовищном правлении", — писал Монтескье. Если где-нибудь в Европе воцарится деспотизм, то тут уже никакие нравы и климаты не помогут. Предотвратить перерождение монархии в деспотию способна лишь правильная организация верховной власти. Эти и подобные им рассуждения просветителя воспринимались современниками как завуалированная критика абсолютизма во Франции и призыв к свержению тиранов.

Следуя традициям античной политико-правовой мысли, Монтескье считал, что республика характерна для небольших государств (типа полиса), монархия — для государств средней величины, деспотия — для обширных империй. Из этого общего правила он сделал одно существенное исключение. Монтескье показал, что республиканское правление может быть установлено и на обширной территории, если его соединить с федеральным устройством государства. В трактате "О духе законов" была теоретически предсказана возможность образования республики в крупных государствах.

Установление республиканского строя, полагал Монтескье, еще не означает достижение свободы членами общества. Для обеспечения законности и свободы необходимо как в республике, так и в монархии провести разделение властей. Развивая учение Локка, Монтескье детально определяет виды власти, их организацию, соотношение и т.п.