Подсознательное и внутреннее существо

Настоящее подсознательное есть низшая полусознательная сфера, граничащая с Бессознательным. Сознание же тонкого внутреннего существа превосходит наше поверхностное бытие. Но и то, и другое относятся к внутренней области нашего существа, плохо осознаваемой внешним разумом, поэтому подсознательное в обычном разговорном языке часто путают с внутренним тонким сознанием. [18:223]

Термин “подсознательное” очень часто употребляется европейскими психологами для обозначения всех уровней сознания, кроме бодрствующего, поскольку они не видят никакой разницы между тонким внутренним сознанием и подсознательным. Используя термин “подсознательное”, я всегда имею в виду то, что лежит ниже уровня обычного физического сознания, а не то, что стоит за ним. В этом смысле внутреннее ментальное, витальное, физическое и психическое не относятся к сфере подсознательного. [22:354]

На самом деле сфера внутреннего тонкого сознания человека составляет большую часть его природы и является скрытым источником и основой его поверхностной активности. А нижняя часть подсознательного витального, которая является исключительным предметом исследования психоанализа Фрейда, исследования, не ушедшего дальше рассмотрения лишь его отдельных мрачных областей, есть не более чем ограниченная часть низших областей всего внутреннего сознания человеческого существа. [24:1606]

ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ И ОКРУЖАЮЩЕЕ СОЗНАНИЕ см. ОКРУЖАЮЩЕЕ СОЗНАНИЕ И ПОДСОЗНАНИЕ

ПОКОЙ / МИР

Состояние внутреннего мира и покоя — основа всех СИДДХИ в ЙОГЕ. [24:1319]

ПОКОЙ, УМИРОТВОРЕННОСТЬ, СПОКОЙСТВИЕ, БЕЗМОЛВИЕ

Термины “покой, умиротворенность, спокойствие, безмолвие” различаются смысловыми оттенками, которые нелегко определить.

Покой (мир) — шанти.

Умиротворенность — стхирата.

Спокойствие — ачанчалата.

Безмолвие — нишчала-ниравата.

Спокойствие — это состояние, при котором не наблюдаются внутренняя неуравновешенность и раздраженность.

Умиротворенность — это состояние невозмутимости, которое ничем не может быть нарушено. По сравнению с отсутствием беспокойства покой отличается меньшей негативностью.

Покой — это еще более позитивное состояние, которое отличается наличием устойчивого внутреннего равновесия и гармонии.

Безмолвие — это состояние внутренней неподвижности, при котором отсутствуют любые проявления и движения разума и витальности; на состояние безмолвия не могут повлиять никакие внешние, поверхностные раздражители. [23:641—42]

Спокойствие — довольно негативное состояние и предполагает отсутствие внутренней неуравновешенности.

Умиротворенность — это положительное состояние внутреннего мира, невозмутимого никакими внешними раздражителями.

Покой — это еще более глубокий положительный мир, почти граничащий с Анандой.

Безмолвие — это отсутствие движения мысли или какой-то другой внутренней активности. [23:642]

Умиротворенность — это интенсивное положительное состояние, устойчивое и прочное; обычно под этим словом подразумевается состояние, характеризующееся отсутствием раздражающих факторов.

Покой — это состояние глубокого нерушимого мира, надежного и неизменного.

В состоянии полного безмолвия отсутствует любая мыслительная активность, и мысли воспринимаются как объекты, приходящие извне и не нарушающие состояния внутренней тишины.

Безмолвие разума, умиротворенность или покой разума — это три тесно связанные между собой и взаимозависимые состояния. [23:642]

ПОСВЯЩЕНИЕ

Посвящение есть акт подношения Матери всего, что к вам приходит, всего вашего опыта и движения вперед. [Наставление 7:129]

ПОСВЯЩЕНИЕ ВИТАЛЬНОСТИ

Посвящение всей своей витальной природы и ее проявлений Божественному с целью ее очищения от эгоистических желаний и импульсов и сохранения только тех ее движений, которые согласуются с Божественной Волей, — это и есть посвящение витальности. 124:1324]

Посвящение означает совершение акта подношения Матери своей витальной природы, с тем чтобы вся она принадлежала Матери, а не низшей природе. [24:1324]

ПОСВЯЩЕНИЕ И ОБРАЩЕНИЕ см. ОБРАЩЕНИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ

ПРАДЖНЯ см. ВИРАТ (ВИШВА, ВАЙШВАНАРА) И ПР.

ПРАКРИТИ

Пракрити — это СИЛА в действии. [23:684]

Пракрити есть исполнительная сила Природы, ЭНЕРГИЯ в отличие от СОЗНАНИЯ; ибо Сознание принадлежит Пуруше. Пракрити сама по себе, без Пуруши, инертна и бессознательна. [18:349]

Если рассматривать бытие мира по отношению к СОЗНАНИЮ и его силе, то проявленный мир можно охарактеризовать как движение, активность силы, подчиненной какой-то потаенной воле или необходимости, продиктованной самим фактом существования Сознания. Тогда в роли исполнительной Силы будет выступать Пракрити, действующая ради удовлетворения ПУРУШИ, Сознательного Существа; можно также сказать, что наш мир — это игра Пуруши, получившая свое отражение на уровне проявлений Силы и отождествляющая себя сними. [18:102]

Именно Пракрити, или ПРИРОДА осуществляет действие; БОЖЕСТВЕННОЕ не принуждает человека ни к какой активности. Ничто не может произойти без присутствия или поддержки Божественного, ибо Природа, или Пракрити есть Божественная Сила, и только она способна к созиданию и действию, но действует она согласно и с помощью природы или посредством невежественной воли человека; и так продолжается до тех пор, пока человек не обратится к Божественному и не станет воспринимать Его сознательно, и не соединится с Ним. Только тогда можно сказать, что в человеке все происходит в результате непосредственного воздействия Божественной Воли. [24:1386]