Царство мира сделается Царством Господа.

Время — это носитель всех неисчерпаемых даров, исходящих от Отца Светов. Дары Духа Святаго завернуты в потоки времени, а не падают просто так, непонятно каким образом. Новозаветное учение мыслится и измеряется, и понимается категориями времени. Время, в конце концов, это тот фактор, что отделяет профана от ведающего, от посвященного в тайны Царства Христова.

Суть священнодействия

Язык времени — это те слова Творца, что приводят наш мир из небытия в бытие. Поэтому данный формат позволяет говорить о предельно масштабных и самых глубоких вещах, охватывающих всё Творение целиком. Язык времени — это сущность Христова Разума, по которому человек обретает богоподобие, обретает бытие по образу Бога Слова, через Которого и созданы века. Поэтому весь богослужебный строй привязан ко времени. Это сделано не для внешнего распорядка, а именно для привязки внешних обрядов к внутренним потокам времени. Потому что благодать происходит от соединения материальной реальности с духовными потоками времени. В этом и заключается суть священнодействия. Поэтому главной молитвенной формулой является благословение временем: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веком. Аминь».

Формулы зачал

Всё, что есть святого в церкви, всё привязано ко времени. Иначе благодать не будет действовать. Существуют специальные формулы зачал, предназначенные для этой цели. Весь текст Евангелия поделен на число дней в году, так, чтобы время каждого дня было привязано ко святым словам Благой Вести.

Существует семь формул для четырех Евангелий, и четыре формулы для Апостола. Эти формулы привязывают внешний текст Писания к внутренним духовным потокам времени, и несущим сакральные смыслы. Даже если в формуле зачала нет слов о времени, то речь всё равно идет о бытийных потоках, так как именно они являются носителями духовных смыслов.

Формулы зачал:

1. Во время оно…

2. Во дни оны…

3. Рече Господь…

4. Рече Господь учеником Своим…

5. Рече Господь притчу сию…

6. Рече Господь пришедшим к Нему иудеом…

7. Рече Господь уверовавшим Ему иудеом…

Время — это энергия Христова Разума, поэтому главными формулами являются «Во время оно» и «Во дни оны». Формулы зачал — это как бы ключи к пониманию внутреннего духовно-тектонического пласта. Все тексты Священного Писания базируются на своеобразных тектонических плитах Бога. Это пласты бытийных энергий, на которых плавает мироздание. И только проникнув вглубь этих плит, мы, собственно, получаем правильную систему координат. Получаем ключ от глубинных смыслов. Формулы зачал — это и есть эти ключи. Они показывают, на каком тектоническом пласте построены описываемые события и с какого ракурса бытия нужно их воспринимать.

Допустим, «Рече Господь». Здесь происходит обращение Бога ко всему Творению. Это всё равно, как если в какой-то особо торжественный день всё, что населяет все миры, и небесный, и земной, и даже подземный, все вдруг собираются на одной площади, и вот, всё замерло, и наконец, появляется Царь Творения, и начинает говорить слова, предназначенные всему сущему. Представляете, насколько это торжественно и важно?! Вот так себя ощущали древние христиане при чтении Евангелия.

«Рече Господь учеником Своим». Данный поток силы Божией действует только внутри локализованного новозаветного собора. Он обращен к тем, кому дано знать тайны Божии.

«Рече Господь притчу сию». А этот поток изливается на внешних. На тех, кто еще не перешел через преполовение и находится в состоянии молочных младенцев. Орехи премудрости Божией им         437                                                                                                                                                                                    436437                                                                                                                                                                                    еще не по зубам. Современное православие базируется в основном на данном тектоническом   пласте. Допустим, отец Дмитрий Смирнов, один из ярчайших проповедников, и язык притчи он освоил идеально, буквально. Однако, твердая пища в его проповедях отсутствует.

«Рече Господь пришедшим к Нему иудеом». Здесь сталкиваются два потока. Энергия Бога вступает в противоборство с энергией князя мира сего. Ослепшие иудеи осуществляют историческую миссию по противодействию Проекту Бога. Тем самым, они косвенно содействуют становлению Богочеловеческого Царства. Об этом говорится и у апостола Павла: «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11:32).

«Рече Господь уверовавшим Ему иудеом». Здесь действует поток мессианского времени, когда в конце времен, после преполовения бытия сила Божия одержит победу над силами первого зверя, и многие иудеи перестанут быть богоборцами и уверуют во Христа.

Во время оно

Однако, главными формулами зачал являются «Во время оно» и «Во дни оны». «Оны» — это значит, давным-давно, в незапамятные времена, или от начала века. Здесь речь идет не просто о какой-то поучительной истории из стародавних времен. Здесь говорится даже ни о какой-то тектонической плите мироздания, а о всем бытии, как таковом. Здесь пространство повествования строится ни по линейной горизонтали, а по духовной вертикали. «Во время оно» — это значит «в начале начал и всегда», «в основе всех времен», «в основе вообще всего бытия». Вот в чем смысл данной фразы. Соответственно, «Во дни оны» — значит «в каждый день», «в каждую минуту», «в каждое мгновение бытия мира».

Итак, «Во время оно» — это вся сущность мироздания, показанная целиком. А «Во дни оны» — это сущность мироздания, раскрываемая в частном порядке, показанная с точки зрения ежемоментного его существования.

Вся история человечества, и прошлого, и настоящего, и будущего, строится по евангельским событиям. В них заложены лекала всех веков. Христа всегда распинают, и Он всегда воскресает. И архангел Гавриил, допустим, всегда приходит с Благой Вестью в шестой месяц после зачатия праведной Елизаветой Святого Иоанна Предтечи. И Мария также встречается с Елизаветой, и живет у нее три месяца, до той поры, когда надлежит родить. Это также всегда происходит, потому что здесь речь идет о духовных этапах созревания души. Они универсальные и происходят по одним закономерностям. Как в душе одного человека, так и во всей истории человечества. Дух созревает через время, поэтому этапы созревания измеряются временами.

До Шестого Дня, то есть, до преполовения, мы созреваем до соборного состояния. В момент же преполовения к нам, как к Богородице, приходит энергетика Архангела Гавриила, и мы получаем Благую Весть о спасении, потому что нам открывается тайна о Царстве. И мы, с одной стороны, начинаем носить в себе святотроического младенца, а с другой, как Иоанн Креститель, начинаем готовить всё свое земное бытие к посвящению жизни в Небесном Царстве. У нас появляется новый смысл бытия. Теперь внутри нас живет Бог. Его символизирует Богородица. А внешнее бытие               437                                                                                                                                                             437

символизирует Иоанн Креститель. И его мы тоже теперь посвящаем Богу.

Таким образом, формулы зачал даются для священнодействия. Для того, чтобы собравшись в храме, текст Священного Писания соединяли с нужным потоком бытия. Евангелие необходимо воспринимать через призму всего времени, и настоящего, и присного, то есть, происходящего в каждое мгновение бытия от Сотворения мира и до Конца Света. А также и мира будущего века. И тогда наше сердце соединится с энергией Святаго Духа, с энергией Христова Разума. И за описанием внешних евангельских событий, нам начнут открываться тайны Небесного Царства.

Вот что такое духовное мышление, как таковое. Оно всегда связано со временем. Потому что время является носителем энергии Божественного Разума.