Знаки офицеров Тюменского войска.

Вспомогательную роль при изучении данного сражения играют и личные документы офицеров, участников сражения. На фото15 офицерский знак башкирского Муйтенева госуларства, в будущем Тюменского ханства.

Транскрипция текста знака – «Блга у гннама. Лзм мср мардана».

Звучание текста на современном литературном башкирском языке – «Билге вэ гайннамэ. Лазим мэсар мэрдэннэргэ».

Перевод текста на русский язык – «Знак и свидетельство достоинства. Обязательный для государственных мужей».

Мы видим, изучая подлинники документов, что история наша очень богатая если подойти к разгадке ее тайн творчески, используя знания алфавитов и языков местных народов а не делая ссылки на уже исследованное и опубликованное другими и не цитируя друг друга. Мы узнали также и о том, что дата происхождения битвы у реки Кундурча в подлинном документе 1388 год, что не соответствует официально принятой историками дате – 1391 году!

Темень и закат в истории и в современности.

Безусловно, наши исследования были бы куда более полными если бы сохранились, кроме монет еще и эпитафии города Сарая тех времен. Но увы, в 1502 году Крымское ханство напало на Большую Орду и захватило Поволжье. Большая Орда перестала существовать, и крымские ханы стали считать, что золотоордынское достоинство перешло к ним. Заволжские земли вошли в состав Ногайской Орды, а земли между Доном и Волгой формально отошли к Крыму. Ханские усыпальницы и эпитафии кладбищ города Сарай были разрушены Крымским войском, чтоб никто не помнил имена ханов Золотой Орды.

К сожалению такой вандализм средневековья присущ и нашим современникам тоже. В этом, 2019 году, был разрушен и уничтожен эпитафия села Кусей Баймакского района Башкортостана. По этому факту вандализма ведется следствие, поэтому подробности нам не известны. Но у нас сохранилась фотография (фото16) самой эпитафии, и пользуясь случаем, вместо эпилога данной статьи я размещаю этот документ на страницах газеты «Истоки» в назидание молодому поколению о том, что культурно-исторические памятники — это общенародное достояние и они подлежат бережному и уважительному отношению к ним.

Транскрипция первых строк текста эпитафии – «Тамга. hу ал глак ал баки».

Транскрипция второй строки текста – «Бн жнэт аимэ нагбал».

Транскрипция третьей строки текста – «Игшмбт бн Клчура аугли».

Транскрипция четвертой строки текста – «Уфат булдм 1827 снтэ».

Транскрипция пятой строки текста – «Амаhи гмса бу ташмди».

Транскрипция шестой строки текста – «Иаздрди Усг аугли Уалит».

Транскрипция седьмой строки текста – «6-нчи гант(у)н».

Звучание на современном литературном башкирском языке всего текста эпитафии – «Тамга. hу ал гэлэги эл баки. Мин йэннэт ойемэ нэ кабил Якшембэт ибн Колсура улы уафат булдым 1827 сэнэлэ. Эммэhи кемсэ был ташымды яззыртты вэсих улы Вэлит, 6-нсы кантун».

Перевод текста на русский язык – «Тамга. Это вечность. Я не достойный райских садов Якшимбет Кулчурин сын умер в 1827 году. Знайте люди! Этот мой камень выполнен по указанию начальника 6-го кантона (Башкирского войска) сын наследник Валит».

Примечание: 6-ой кантон включал земли Верхнеуральского уезда, в том числе и часть земель современного Баймакского района Башкортостана.

©Иршат ЗИАНБЕРДИН