В рассказе четыре части. Это четыре этапа жизненного пути Дмитрия Ионовича Старцева, четыре ступеньки лестницы, ведущей вниз.

 

I ступень. После окончания университета. Примерно 25 лет.

Приезд в город С., врачебная земская деятельность. Знакомство с семьей Туркиных

Ходил пешком, беден (своих лошадей не было). Понимает музыку (поет романс Яковлева на стихи Дельвига и романс Рубинштейна на стихи Пушкина). Понимает, что романы Веры Иосифовны и игра на рояле Екатерины Ивановны -- бездарны. Но в душе героя уже есть зачатки опустошения, умирания души: "В креслах было покойно"; "слушать было приятно, удобно"; "в голову шли покойные мысли"; слушать игру Котика "было так приятно, так ново"; "гости, сытые и довольные". "Занятно", "недурственно" - слова Старцева в итоге.

 

II ступень. Через год. 26 лет.

Второе посещение Туркиных. Роман Старцева с Котиком: объяснение, свидание на кладбище, попытка сделать предложение, отказ Екатерины Ивановны

Любовь, страдание. Старцев все-таки поехал на кладбище, ощутил гармонию природы. На следующий день "залюбовался и пришел в такой восторг". Через 3 дня "Он успокоился и зажил по-прежнему". "Сколько хлопот, однако!" - слова в итоге.

 

III ступень. Через четыре года. 30 лет.

Продолжает работать земским врачом, имеет практику в городе. Посещение Туркиных. Встреча с Екатериной Ивановной. На тройке с бубенчиками"; "пополнел, раздобрел и неохотно ходил пешком"; "и Пантелей мой тоже пополнел"; "ни с кем не сходился близко"; "избегал разговоров, а только закусывал и играл в винт"; "ел молча"; "все...было неинтересно, несправедливо, глупо"; "чувствовал раздражение, волновался, но молчал"; "по вечерам вынимать из карманов бумажки, добытые практикой"; "вспоминал о своей любви, о мечтах и надеждах... и ему стало неловко". "Ему вдруг стало грустно и жаль прошлого. В душе затеплился огонек"; "днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу"; "вспомнил про бумажки... и огонек в душе погас"; "а хорошо, что я тогда не женился"; "подумал, что если самые талантливые люди во всем городе так бездарны, то каков же должен быть город" -- мысли в итоге.

 

IV ступень. Через несколько лет. 35 лет.

Без событий. "Пополнел, ожирел, тяжело дышит"; "пухлый, красный"; "Пантелеймон, тоже пухлый, красный, с мясистым затылком"; "кажется, что едет не человек, а языческий бог"; "громадная практика"; "имение и два дома"; "проходя через все комнаты, не обращая внимания на неодетых женщин и детей"; "жадность одолела"; "горло заплыло жиром, голос у него изменился, стал тонким и резким"; "характер стал тяжелым, раздражительным". "Его зовут уже просто Ионычем"; "стараются изо всех сил угодить ему".

 

I глава	II глава	III глава	IV глава	V глава
Приятно, удобно, не чувствует усталости, -смеется, напевает, “хорошие, покойные мысли”, “недурственно”	-Волнуется, стра-дает, мучается, “пьянит надежда”, восхищается, ждет любви, ужасается, “Ох, не надо бы полнеть”, "у Стар-цева перестало беспокойно биться сердце"; "ему было немножко стыдно" "и жаль было своего чувства, этой своей любви".	Противоречивые состояния и мысли героя встречаем в третьей главе. Здесь и “радостное мучительное чувство”, и стыд, и раздражение (“хватил бы зонтиком по широкой спине Панте-леймона”), и расчетливость (“приданого дадут должно быть немало”), и равнодушие (“сколько хлопот, однако”). Ошеломлен, испытывает радостное, мучительное чувство, “перестало беспокойно биться сердце”, жаль любви, стыдно, успокоился.	Спешно прини-мает больных, ни с кем не схо-дится, хочет говорить, жало-ваться, “огонек в душе погас”, раздражается, “старимся, пол-неем, опускаемся” “А хорошо, что я тогда не женился”	Пополнел, ожирел, “живется ему скучно”, “ничто его не интере-сует”, “жадность одолела”

 

Что произошло? Кто виноват? О чем рассказ А.П.Чехова?

Город С. – Ионыч

-скука,

-однообразие жизни,

-злое невежество,

-равнодушие,

-удовлетворенность “усеченным” существованием,

-стремление к покою,

-жажда наживы,

-лень души,

-отсутствие светлых идеалов.

 

Личностные качества героя, усугубленные бездуховной атмосферой города С, отсутствие высоких целей привели к деградации человеческой души.