За кл а д ывание о снов исламского общества и мусульманской общины (уммы)

Братание между мухаджирами и ансарами явилось актом оформления особых отношений между отдельными людьми. Однако, поскольку после сосредоточения мусульман в Медине они стали представлять собой независимую религиозную общину, необходимо было предпринять какие-то меры социального характера с целью опре- деления круга  общественных прав  и  обязанностей  людей и  акцен- тирования внимания на том, что именно позволяло рассматривать мусульман как представителей независимой религиозной общины.

Кроме того, в Медине имелись ещё две социальные группы, отличавшиеся от мусульман по своим воззрениям, вероисповеданию, интересам,  потребностям,  склонностям  и устремлениям.  Эти  группы

составляли  многобожники  и иудеи.  Благодаря  усилиям  Пророка  был  заключён  особый  договор  о  взаимоотношениях  между  членами

мусульманской общины, а также два других договора: между му- сульманами и многобожниками, с  одной  стороны, и между мусуль- манами и иудеями, с другой. В первом из вышеупомянутых договоров было письменно зафиксировано следующее:

1. Мусульмане из числа курейшитов и жителей Ясриба, а также те, кто последует за ними, присоединится к ним и будет вместе с  ними сражаться  за  веру,  составляют единую  религиозную  общину, отдельную от других людей.

 

 

75 При этом доля побратима была меньше доли кровного родственника.

76 Члены племени бану кайнука исповедовали иудаизм.

2. Правоверные  станут  сообща  выплачивать  виры 77  и  выкупать своих пленных согласно обычаям.

3. Мусульмане будут вместе бороться с теми, кто станет сеять меж

ними раздоры или притеснять их, даже если такой человек окажется сыном одного из них.

4. Ни один верующий не станет убивать другого из-за неверного и

не будет помогать неверному против верующего.

5. Защита Аллаха  едина, и Он берёт под Свою защиту всех, даже самого ничтожного из них.

6. Тем иудеям, которые последуют за ними, будет оказана помощь и

предоставлены равные права.

7. Заключение мира для всех мусульман является единым78.

8. Человек, преднамеренно убивший верующего, подлежит смерти в качестве воздаяния равным за равное, если только тот, кто обязан отомстить за убийство близкого человека, не согласится на виру, мусульмане же обязаны выступить против убийцы.

9. Верующий не  должен  ни  оказывать помощь преступнику, ни давать ему приют.

10.  В чём бы ни разошлись между собой мусульмане, они долж- ны обращаться для разрешения спора к Аллаху79  и Его Посланнику.

Кроме  того,  Пророк .  разъяснил  мусульманам  различные  ас- пекты  братских  отношений  между людьми  в исламе  и призвал  их к

взаимопомощи и поддержке, сплочённости и стремлению к рас- пространению между собой блага во всех его проявлениях.

Что касается многобожников, то их в Медине почти не осталось, поскольку  почти  все  они  во  главе  со  своими  предводителями  и

влиятельными людьми приняли ислам. Ввиду этого многобожники не могли представлять собой серьёзной угрозы для мусульман, и Пророк

ограничился  тем, что  взял с  них обязательство, согласно которому ни один многобожник не должен был ни брать под защиту имущество и

жизнь курейшитов, ни оказывать курейшитам помощь против

верующих, а больше с их стороны опасаться было нечего.

Если же говорить об иудеях, то между ними и Пророком  было заключено соглашение, включавшее в себя нижеследующие пункты:

1. Иудеи составляют собой одну общину с верующими, но у иудеев

своя религия, а у мусульман — своя, и они должны нести свои расходы, а мусульмане — свои.

2. Иудеи  и мусульмане  должны  оказывать  друг  другу  помощь  в случае  нападения  на одну из сторон,  заключивших этот  договор,  а в

 

77 Вира — компенсация за убийство, ранение или нанесение увечий.

78 Это означало, что в случае войны одна часть мусульман не должна была замиряться с врагом без согласия другой.

79 То есть к Корану.

случае нападения на Ясриб в целом каждая сторона станет защищать город своими силами.

3. Между ними будут поддерживаться добрососедские отношения,

исключающие всё греховное.

4. Никому из них не будут предъявляться претензии за проступок его союзника.

5. Жертвам притеснений будет оказываться помощь.

6. Во время военных действий иудеи будут участвовать в расходах вместе с мусульманами.

7. Территория Ясриба становится священной для сторон, под-

писавших данное соглашение80.

8. В случае  возникновения  любых  споров  и конфликтов  стороны

будут обращаться для их разрешения к Аллаху и Его Посланнику .

9. Запрещается оказывать курейшитам любую помощь и брать их под своё покровительство.

10. Этот договор не является гарантией защиты ни для кого из

тех, кто допустит какую-нибудь несправедливость или совершит грех.

Благодаря заключению вышеупомянутых договоров были уре- гулированы  отношения  между  мусульманами,  многобожниками  и

иудеями, жившими на территории Ясриба. Медина с её окрестностями

превратилась в независимое суверенное государство, решающее слово в      котором принадлежало                  мусульманам и которым руководил

Посланник Аллаха .

Тем временем Пророк  продолжал активно обращаться к людям со  своим  призывом,  в чём  ему  оказывали  помощь  мусульмане. Посланник  Аллаха  часто  посещал  места  собраний  как  мусульман, так и неверных, читая людям аяты Аллаха, воспитывая уверовавших и обучая таких людей Корану и мудрости.