Запрещено есть все, что имеет клыки .

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Все, что имеет клыки из хищных животных, употреблять в пищу запрещено». Муслим 1933.

 

Таким образом, запрещается потребление львов, тигров, волков, лис, медведей… А также собак и котов, т.к. они хищники. И т.п.

 

Исключением из этого общего запрета являются гиены. Ибн Абу ‘Аммар рассказывал: “О днажды я спросил Джабира: “Эта гиена добыта на охоте?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) разрешал это?!” Он ответил: “Да”. Абу Дауд 3801, ат-Тирмизи 851, ан-Насаи 5/191. Имам аль-Бухари, ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

 

[Здесь следует отметить, что законоположения Ислама не основываются на мнениях и предположениях, однако они основываются только на Священных текстах Корана и Сунны!]

 

Что касается хадиса, который приводит ат-Тирмизи и в котором сообщается, что пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) запретил есть гиену, то он недостоверный, о чем сказали имам Ахмад, аз-Зайля’и и хафиз Ибн Хаджар.

 

Также дозволенно есть кролика и зайца. Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы спугнули зайца в Марр аз-Захране и люди стали гоняться за ним, но выбились из сил, а я догнал и схватил его. Потом я принёс этого зайца Абу Тальхе, который зарезал его и отослал посланнику Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) его задние ноги, и он отведал их”. аль-Бухари 2672, Муслим1953.

 

Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбали:

"Мясо кроликов дозволено.

Ел их Са'д Ибн Аби Ваккас, дозволили их Абу Саид аль Худри, и Ато, и Саид Ибн аль-Мусаййиб, аль-Лейс, Малик, аш Шафии, Абу Саур, Ибн аль-Мунзир.

И я не знаю никого, кто говорил бы о их запрете, кроме того что передано от Амра Ибн аль Аса

И достоверно от Анаса, что он сказал: "Мы загнали кролика, и устали, и я пришёл с ним к Абу Тальхе, и он зарезал его, и послал с его бедром к Пророку, мир ему, и тот принял его"

Этот хадис передали аль Бухари и Муслим". Источник: "Аль Мугни", 21/396.

 

Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: "Я спросил моего отца про кролика, и он ответил: "Надеюсь что нет в нем, никаких проблем". Источник: "Масаиль Абдиллях ибн Ахмад", 1005.

 

Что касается хадиса: «Однажды возле Пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) упомянули о еже, на что он сказал: «Это – нечто отвратительное» Ахмад, Абу Дауд, имам аль-Байхакъи и хафиз Ибн Хаджар назвали его слабым.

 

Имам ас-Сан’ани сказал: “Сильным мнением является мнение тех ученых, которые дозволяли есть ежа, поскольку достоверный текст, запрещающий это отсутствует, а основа в этом вопросе то, что все дозволено, кроме того, что запрещено!” См. “Субулю-Ссалям” 4/108.

 

 

Птицы, имеющие когти.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “ Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) запретил употреблять в пищу любое животное, обладающее клыками, и любую птицу, обладающую когтями”. Муслим 1934.

 

Сюда относятся орлы, ястребы, соколы и т.п.

Курица является исключением из общего правила, не смотря на наличие у нее когтей. Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я видел, как пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) ел курицу ”. аль-Бухари 5517, Муслим 1649.

 

К этому также относятся такие птицы, как воробей, голубь и т.п. Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Кто проявил милосердие, даже когда зарезал воробья, того помилует Аллах в День воскрешения!» ат-Табарани в “аль-Кабир” 7915. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Домашний осел.

Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “ В день Хайбара посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов и разрешил употреблять в пищу конину”. аль-Бухари 4219, Муслим 1941.

 

[Что касается хадиса, который приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие, в котором сказано, что пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) запретил есть конину, то он является слабым, о чем сказал имам ан-Науауи: “Сошлись имамы на том, что этот хадис является слабым”. См. “Шарху сахих Муслим” 13/86].

 

Что касается диких ослов, то есть их дозволенно, как это рассказывал Абу Къатада, который как-то спросил посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам): “О посланник Аллаха, мы добыли на охоте дикого осла и у нас ещё осталось его мясо”, и посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Ешьте то, что осталось тоже». аль-Бухари 1824, Муслим 1196.

Мул.

Сообщается, что Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Ал­лах) сказал: “В день Хайбара посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов, мулов, тех диких зверей, у которых есть клыки, и тех птиц, на лапах которых имеются когти”. Ахмад 3/323, ат-Тирмизи 4/61. Иснад хадиса хороший.

 

Имам ан-Науауи сказал: “Имам аш-Шафи’и и другие его сторонники запрещали употреблять в пищу мулов и все остальное, что родилось в результате совокупления животных, которых дозволено есть и тех, которых есть запрещено”. См. «аль-Маджму’» 9/27.

 

Мулы запрещены, потому, что они родились в результате совокупления животных, которых дозволено есть и тех, которых есть запрещено, т.е. от лошади и осла. А если смешивается дозволенное с запретным, запретное преобладает над дозволенным.

 

 

Насекомые.

Имамы аш-Шафи’и, Ахмад и большинство ученых, опираясь на аят: «Он делает дозволенным благое и запрещает скверное» (аль-А’раф 7: 157), запрещали есть мух, комаров, ос, пауков и т.п. насекомых.

 

Исключением является саранча, которую есть дозволено. ‘Абдуллах ибн Абу Ауф (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Мы принимали участие в семи (или: шести) военных походах вместе с пророком (салла Ллаху `алейхи уа салам) и вместе с ним ели саранчу”. аль-Бухари 5495, Муслим 1952.