Какова роль нравственности в этом процессе?

Очень велика! Закон опережающего развития нравственности над интеллектом был известен давно, но успешно был “забыт” после октябрьской революции 1917 г. Отделением школы от Церкви, а затем от нравственной психологии в нашей стране в 30-е годы 20 века было окончательно подорвано духовное основание педагогики. Однако, воспитание невозможно без опоры на фундамент нравственности, что противоречит многим современным теориям воспитания, постулирующим относительность норм и правил и призывающим к опоре на свою “самость”, потребности и желания. И если им вразрез идут общепринятые морально-нравственные критерии – нужно их обойти, они же мешают в достижении поставленных целей! Человек ведь должен быть свободен. Вот так все просто.

Однако о том, каков итог данного подхода, как правило, идеологи подобных теорий умалчивают. Своеволие, безнравственность, беззаботность плюс атеистическое воспитание или оккультное мировоззрение, уродливые проявления женской эмансипации и мужской феминизации – все это плоды бездуховного и безнравственного современных подходов в образовании.

***

Итак, православное воспитание способствует формированию узнавания, различения добра и зла, что влечет за собой обретение истинной свободы – свободы выбора, так как перед тем, как выбирать, нужно понять из чего и как это сделать. Если ребенок в процессе воспитания получит представление о том, что такое “хорошо и что такое плохо”, можно считать, что посажены очень нужные семена, которые в определенное время дадут свои всходы. Можно привести множество примеров, повествующих о том, как дети, вырастая, уходили с прямого пути православия, начинали блуждать по мирским лабиринтам и прилепляться к земным благам и страстям, однако это зароненное в детстве зерно могло совершенно неожиданно дать свои всходы даже тогда, когда, казалось бы, всякая надежда была уже потеряна. Огонек веры разгорался в сердце и приводил “в чувство” заблудшего. В качестве примера можно вспомнить небольшой рассказ “Обращение офицера”[101].

“Знала я одну семью, в которой была благочестивая мать и молодой сын – офицер. На службе он, забыв Бога, повел разгульную жизнь. Мать, сколько не пыталась, не могла на него повлиять и лишь усердно молилась Божией Матери о спасении его души. Умирая, она призвала к себе сына и просила его дать ей слово исполнить ее последнюю волю. Сын согласился. Мать заповедала ему после ее похорон пойти в церковь и приложиться к чудотворному образу Царицы Небесной. Как громом поразила сына эта просьба умирающей матери. При его тогдашней разгульной жизни и настроенности души исполнение этой просьбы казалось ему чем-то ужасным, так как вера в нем погасла еще не совсем, и он понимал, что такое кощунство.

Мать умерла. Несмотря на глубину падения и ужас перед святыней, сын не считал возможным нарушить слово офицера и заставил себя пойти в церковь. Словно буря поднялась в его душе, и чем ближе он подходил к церкви, тем труднее становилось ему идти. Но чувство долга, сохранившееся в нем, заставило его дойти до церкви. Он увидел ту икону Царицы Небесной, к которой он должен был приложиться. Пот выступил на его лице, и он не мог сдвинуться с места. С большим усилием сделал он шаг вперед и снова остановился. Расстояние до иконы в несколько шагов он преодолел лишь через час, и когда, наконец, собрав остатки сил, он приложился к иконе, то тут же упал без чувств.

Когда пришел в себя, он был уже другим человеком. Как пелена спала с его глаз. Он увидел всю глубину своего падения и всю горечь, которую причинял матери. Он совершенно изменил свою жизнь, стал посещать церковь и горячо молиться о прощении своих грехов и об упокоении души своей матери, молитвами которой был спасен”.

***

Важно связать воспитание с темой спасения, показать ребенку единственно правильный путь. Но сделать это с помощью одних нравоучений, наставлений вряд ли удастся. Лишь живой родительский пример, совместные молитвы, посещение богослужений, праздников, да, по большому счету, вся родительская жизнь, принизанная верой, любовью и благочестием, есть та основа, на которую нанизывается все остальное. Если все это в семье есть, тогда детская душа сама потянется к Богу, останется только лишь немного в этом помочь. Ведь насильно нельзя заставить верить и любить!