Brinsley, The Third Part of the True Watch, pp. 209-10, 214, 444-6, 513, 523. О важности этой работы см. выше, главу 12.

1550

Anne Laurence, Parliamentary Army Chaplains, p. 149. По иронии судьбы Лав был казнен в 1651 г. за участие в заговоре с целью восстановить у власти сына "человека кровавого".

1551

Crawford, op. cit., pp. 50, 61.

1552

Marten, The Parliaments proceedings Justified (7 February 1648), p.8. Мартен доказывал, что опасно вести переговоры с виновным королем.

1553

[Anon.], A cal to all the Souldiers of the Armie, p. 5. Приписывается Уайлдману.

1554

Woodhouse, op. cit., p. 107; ed. C.H. Firth, Clarke Papers (Camden Soc.), I (1891), pp. 417-18.

1555

Crawford, op. cit., p. 54; Tuttle, op. cit., p. 175.

1556

Memoirs of Edmund Ludlow (ed. C.H. Firth, Oxford U.P., 1894), I, p. 207; cp. Ludlow, A Voyce from the Watch Tower, pp. 130-38, 141-5.

1557

Brooks, FS, XXXII, pp. 103-4, 132-3.

1558

Crawford, op. cit., pp. 45, 54, 58-9, 56.

1559

P.S. Seaver, Wallington’s World: A Puritan Artisan in SeventeenthCentury London (1985), pp. 168-9; cp. p. 83.

1560

[Anon.], A True State of the Case of the Commonwealth (1654), p. 48.

1561

Coppe, A Fiery Flying Roll (1649), in Smith, Ranter Writings, p. 88.

1562

W. Lamont, “Pamphleteering in the English Revolution”, in Schochet, Religion, Resistance, and Civil War, p. 192.

1563

1 Woodhouse, op. cit., pp. 475-7.

1564

Ibid., pp. 101-7.

1565

Feake, A Beam of Light Shining in the midst of much Darkness and Confusion (1650), pp. 35-6.

1566

См. мою книгу The Experience of Defeat, pp. 52-3, note 6.

1567

W. Aspinwall, A Brief Description of the Fifth Monarchy (1653), pp. 4, 9-10; cp. W. A[spinwall], The Legislative Power, pp. 33-50.

1568

Mr. Tillinghasts Eight Last Sermons, pp. 60-68. Эрбери добавлял, что святые будут судить мир “не только в духовных делах, но и в гражданских тоже” (The Testimony of William Erbery, pp. 207-8).

1569

Sabine, р. 307.

1570

Mercurius Politicus, 29 March — 5 April 1655, pp. 5236-8, цит. по T.C. Barnard, “Crises of identity among Irish Protestants, 1640-1685”, P. and P., 127(1990), p. 65.

1571

[Anon.], Artificial Dearth: or, the Iniquity of Withholding Com, pp. 20-21, цит. no Thompson, Customs in Common, pp. 254-5.

1572

Mulcaster, The First Part of the Elementarie, which entreateth chefelie of the right Writing of our English Tung (1582), pp. 259-64. Для этой главы см библиографическую статью: J.N. King, “Recent Studies in Protestant Poetics”, English Literary reneissance, 21 (1991).

1573

Heigerson, “Barbarous Tongues: The Ideology of Poetic Form in Renaissance England”, in The Historical Renaissance: New Essays on Tudor and Stuart Literature (ed. H. Dubrow and R. Strier, Chicago U.P., 1988), pp. 2734, 286; расширено в Heigerson, Forms of Nationhood: The Elizabethan Writing of England (Chicago U.P., 1992). Cp. Katherine Duncan-Jones, Sir Philip Sidney, Courtier Poet (1991), pp. 210, 233.

1574

MCPW, II, pp. 552-3; cp. ibid., I, p. 526.

1575

Wilson, The Art of Rhetorique. Роджер Эшам думал, что рифмованный стих был готического происхождения (The Scholemaster, 1570, in Elizabethan Critical Essays, ed. G.G. Smith, Oxford U.P., 1904, I, pp. 2933).

1576

Loe, op. cit., pp. 29-30. Я цитирую из репринтного издания 1870 г., изданного Гросартом.

1577

Helgerson, “Barbarous Tongues”, pp. 286-91, quoting Daniel’s Defence of Rhyme (1602).

1578

Joan Grundy, The Spenserian Poets (1969), p. 94.

1579

The Poetical Works of George Sandys (ed. R. Hooper, 1872), I, pp. lxvi, xcii.

1580

О Хэкуилле см. ниже в этой главе.

1581

The Poems of John Collop (ed. C. Hilberry, Wisconsin U.P., 1962), pp. 108-11.

1582

Black-Letter Ballads and Broadsides (ed. J. Lilley, 1867), pp. 103-4; A Pepysian Garland (ed. H.E. Rollins, Cambridge U.P., 1922), pp. 366, 350: Old English Ballads, 1553-1625 (ed. Rollins, Cambridge U.P., 1920), pp. 209-12, 219; Shirbum Ballads, 1585-1616 (ed. A. Clark, Oxford U.P., 1907), p. 31. “Большие Ассизы”, написанные м-ром Стивенсом, церковнослужителем, говорили о грехах и наказаниях богатых (Roxburghe Ballads, I, ed. W. Chappell, 1871, pp. 394-401). Баллада об Ионе была “на мотив Паджингтонова цикла” — ее использовал Бен Джонсон для баллады в “Варфоломеевской ярмарке”. “Суд Соломона” пелся на мотив “Грехопадения Леди”. Роллинс перечисляет другие баллады об Ионе в А Pepysian Garland, p. 66.

1583

Tessa Watt, Cheap Print and Popular Piety, 1550-1640, p. 117.

1584

См. мою книгу Writing and Revolution, pp. 39-40.

1585

Fellowes, op. cit. (revised and enlarged by F.W. Stemfeld and D. Greer,Oxford U.P., 1967), passim; E. Brennecke, John Milton the Elder and his Music (New York, 1938), p. 89.

1586

Watt, op. cit., главы 7-8 и Заключение. Я опираюсь в этих данных в значительной мере на работу д-ра Уотт. Ее датировка публикаций основана на выходных данных в регистрах торговцев писчебумажными товарами и, может быть, недостаточно основательна для репринтных изданий наиболее популярных библейских баллад.

1587

Donne, Complete Poetry and Selected Prose (Nonesuch ed., 1929), p. 285; Vaughan, Works, II, p. 643; Crashawe, Poems (muses Library, n.d.), p. 266.

1588

Greville, Poems and Dramas (ed. G. Bullough, Edinburgh, 71919), II, pp. 136-7; Remains (ed. G.A. Wilkes, Oxford U.P., 1965), p. 226; Vaughan, Works, II, pp. 461, 652. Ср. выше, глава 5.

1589

Женевское примечание комментирует: “Он имеет в виду придворных льстецов”.

1590

В моей книге Writing and Revolution, глава 1. Сиббс говорит о “своего рода двойственности сердца” в The Soules Conflict (1635), p. 469; cp. Works, VII, p. 411.

1591

Jonathan Dollimore, Radical Tragedy, pp. 139-43.

1592

Preston, The New Covenant (1630), pp. 224-8. Послание Иакова было всегда любимым посланием радикалов. Ср. Ос. 10.2: “Разделилось сердце их”.

1593