АксиоматическиеположенияИиссиидиологии

Основнаястатьясм.Ииссиидиология

Знаниеииссиидиологииформируетдалекоидущиеперспективыпознаниячеловечестваосамомсебенаосновеабстрактногомоделированиявзаимосвязеймеждувсеммножествоммировивселенных[2].Многомироваяинтерпретацияявляетсяпостулатомданнойтеорииипредоставляетмножествопреимуществдляобъяснениямеханизмовинтеграциисамосознаниявпроцессыформированияокружающейдействительности.Знаниеииссиидиологиипредлагаетрядконцепций,формирующихсовершенноновыепредставленияо«проблемепричинности»иместеличностичеловекавсуществующейвокругжизни.

Во-первых,оновыявляетсложныепроцессывзаимодействияличностных«Я»вовсейсовокупностимировиобъясняетмеханизм«бессмертия»любойформысамосознаниявпрактическомплане,показываябуквальнонапальцахмеханизмы«перефокусировокЯ»изодного«сценарияразвития»вдругой.

Во-вторых,оновыстраиваетиерархиюмироввгораздоболеесложнуюсистемуиндивидуальныхМиров,Формо-системМиров,субъективныхРеальностей,Пространственно-ВременныхКонтинуумовит.д.,отображаяихкактворческиеэлементы«ДиапазоновПлазменныхСилВселенной».

В-третьих,оновводитпонятиекачественностикакмиров,такисамихличностных«Я»людей(какилюбыхдругихформсамосознаний),образуятемсамымвозможностькачественнойориентациивовсехмирах,атакжевозможностьнаправленногосмещениявсторонубольшейкачественности(синтезированностипсихическихсостояний,гармоничноговзаимопонимания,творческогосовершенства).Этопозволяетличностииобществусформироватьориентирыперспективразвитиясобственногобудущего.

Содержавсебемножестводругих,радикальноновыхподходовкинтерпретациинаучногопознанияопространстве-времени(вчастности,положениеотом,чтовсемирыивсевариантысудебкаждогочеловекаужесуществуютвсостоянииодновременности),механизмахвосприятияуиныхформжизни(субъективныхконфигурацияхсамосознанияиихиндивидуальноготипаинерционностивпроцессепознания),разнокачественнойфотонно-кварковойорганизациибесконечногоколичестваконтинуумовнашего«многомерногоСуществования»ит.д.,ииссиидиологияпозволяетобъединитьмножествонаучныхнаправленийвстройнуюсистемузависимостибесконечногомножествапроявленийокружающейдействительностиотдинамики«сллоогрентных»структуробладающегокосмическойприродойсамосознания.

Перспективы,открывающиесяпередвсемилюдьминаинтеграционнойосновеэтогоЗнания,позволяютлегкообнаружитьориентирыдляпозиционированияроличеловекавмногогранныхпотокахЖизни.Онодаётширокиеобъясненияосуществованиисамыхразнообразныхвозможностейразвитиялюдейнаосноветеориипротоформностипроявленияколлективныхразумовиихреализационныхформ(нынешнеечеловечествопредставленокакоднаизбесчисленногомножестваПрото-Формв«многомерном»проявлениикосмоса).Ивтожевремяииссиидиологияпостулируетидетальнымобразомразъясняет,чтотольковысокочувственныйИнтеллективысокоинтеллектуальныйАльтруизмкакдведоминантныесоставляющиенашегосамосознанияспособныдатьмощныйимпульскэволюциивтакназываемом«ллууввумическом»[3]направленииразвития,котороепозволитприблизитьсянашемусообществуксостояниюЧеловечествасбольшойбуквы.

Ииссиидиологияпостулируетсуществованиеполнойсвободывыборалюбойформысамосознаниянаосновесуществованиябесчисленногомножествасценариевразвития(вариантовмиров).Дополняяэтотпостулатсвойствомодновременностисуществованиявсехэтаповэволюциинашегоколлективногосознания,становитсяпонятно,чточеловекнеможетсоздатьничегонового,нолишьтольковыбираетмножественныевариантысвоейсудьбы.Дляличностногосамосовершенствованиянесуществуетникакихограничений,кромеприсущеголичноститекущегонабораинформационныхвзаимосвязей,составляющихосновуеёсобственныхпредставленийобокружающеммире,опсихоментальныхифизическихпроцессах,происходящихвнём.

Реализоватьтакуюсвободувполноймеренамнепозволяетлишьнашаневежественность(ограниченностьсистемывосприятия),котораяпорождаетспецифическоесостояние«тензорности»,несогласованностипривзаимодействиинашегосамосознаниясокружающиммиром.Именнопоэтойпричинемысталкиваемсястакимсобственнымипроявлениями,какгрубоэмоциональныедеструктивныереакцииисостояния,нелепыежизненныевыборы,пагубновлияющиекакнанашуличнуюсудьбу,такинасудьбылюдей,окружающихнас.

Чембольшимопытомобладаетчеловеческаяформасамосознания-причёмопытомчеловеческоймудрости,глубокогоосознаниямеханизмавсехпричинно-следственныхвзаимосвязеймеждулюдьмиилюбымидругимиформамижизни-тембольшетакаяКонфигурацияличностибудетприближатьсяксмирениюисостояниюполногоприятиявсего,чтопроисходитиможетпроизойтиснаминаэтойпланете.Тогдасостояниевнутреннейтензорности(противоборства,несогласия)полностьюнивелируетсяиоткроетвсепутиксозидательныминициативамличностивоблаговсехлюдей.

Такоенаращиваниевзаимосвязей(процессприобретенияэкзистенциальногоопыта)постепенноипоследовательноприводитчеловекакглубокомупереосмыслениюЧеловеческогопутиразвития,которыйневозможенбезежедневного,кропотливоговзращиваниявсобственнойиндивидуальности«принципапозитивизма»,детальнымобразомразработанноговконцепции«айфааровскогообразажизни»(см.далее).