G) Предлагалось также установить единые для всего государства законы. Под законом понималась репрессивная политика (уголовный закон) и административные распоряжения правительства

H) Преобладание духовной проблематики (спиритуализма) и тесная связь с религиозными учениями

 

70. Древний даосизм представлен учениями

А) Лец-зы

В) Мо-цзы

С) Ян Чжу

D) Лао-цзы

Е) Махавира

F) Конфуций

G) Сыма-цзян

H) Патанджали

 

71. Основными понятиями философии даосизма являются

А) У-вэй (недеяние)

В) Цзыжань (естественность)

С) Джина (победа над собой)

D) Ли (следование церемонии)

Е) Хаосюэ (любовь к мудрости)

F) Цзюнь-цзы (благородный муж)

G) Сяо (сыновья почтительность)

H) Шэн жэнь (совершенномудрый)

 

72. К трем сокровищам даосизма относят такие добродетели как

А) Джина (победа над собой)

В) Ли (следование церемонии)

С) Хаосюэ (любовь к мудрости)

D) Сяо (сыновья почтительность)

Е) Цзюн-фэй (благородство манер)

F) Цы (сострадание, человеколюбие)

G) Цзянь (самоограничение, умеренность)

H) Бугань вэй тянься сянь (не стремиться быть первым под небом)

 

73. К понятию «Дао» используют такие определения как

А) Божественная любовь

В) Кодекс правил для даосов

С) Субстанция порожденная небом (Тянь)

D) Физический мир, окружающий нас чувственный мир

Е) Космическое сострадание, человеколюбие и умеренность

F) Путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа, обеспечивающий существование мира

G) Субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой пустоту

H) Универсальный мировой закон, по которому развивается вся вселенная, в том числе Небо (Тянь)

 

74. Характерными для философии даосизма идеями являются

А) Все в мире взаимосвязано, нет ни одной вещи, ни одного явления, которые не были бы взаимосвязаны с другими ве­щами и явлениями

В) Существует круго­оборот материи, то есть сегодняшний человек вчера был во­площен в виде иных форм, существующих во вселенной – камня, дерева, животных, и после смерти то, из чего состоял человек, станет «строительным материалом» иных форм жизни или явлений природы

С) Высшая практическая и вместе с тем духовная цель жизни человека – достижение освобождения от страданий и материальных оков земного мира

D) Физический мир, окружающий нас чувственный мир является настоящей реальностью, то есть не существует потусторонней сущности

Е) Сострадание и человеколюбие бесполезные нравственные положения, мешающие развитию человека

F) Путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа, должен быть направлен на активное освоение природы и преобразование социальной деиствительности

G) Субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой пустоту

H) Мировой порядок, законы природы, ход истории незыблемы и не зависят от воли человека, следовательно, главный принцип жизни человека – покой и недеяние (у-вэй)

 

75. В сборнике высказываний Конфуция «Лунь-юй» ключевыми понятиями являются

А) Джина (победа над собой)

В) Ли (следование церемонии)

С) Хаосюэ (любовь к мудрости)

D) Сяо (сыновья почтительность)

Е) Цзюнь-цзы (благородный муж)

F) Цзюн-фэй (благородство манер)

G) Цы (сострадание, человеколюбие)

H) Цзянь (самоограничение, умеренность)

 

76.  «Золотое правило нравственности» (не делай другим того, чего не желаешь себе) встречается в философии

А) Сократа

В) Лао-цзы

С) Локаята

D) Индуизма

Е) Конфуция

F) Синтоизма

G) Джайнизма

H) Христианства

 

77. Характерные формы философстования для казахского общества:

A) художественные

B) религиозные

C) поэтические

D) научные

E) публичные

F) антропоцентрические

G) систематичные

H) космоцентричные

 

78. Непосредственная близозсть казахов к реалиям бытия, чувственное отношение к наблюдаемому и воспринимаемому миру, укоренность в этом бытие выразилось в понимании:

A) времени

B) пространства

C) внутреннего мира человека

D) астрономии

E) животных

F) бога

G) науку

H) философии

 

79. 3 периода духовной культуры казахского народа по А.Х. Касымжанову:

A) теология

B) космология

C) мифология

D) ренессанс

E) просвещение

F) народный

G) тюркский

H) независимый

 

80. Хронологическая классификация поэтического творчества казахов, выдвинутый философом О.А. Сегизбаевым, которое прошло 3 стадии развития в процессе становления мировоззрения:

A) период батыров

B) период биев

C) период казахского ханства

D) мифологический период

E) тюркский период

F) период жырау

G) акынотворческий период