Глава XXII Путешествие в Мекку Дана в Мекке, семьдесят восемь стихов

Во имя Бога милостивого и милосердого.

³³²1. О люди, бойтесь Господа вашего, потому что зем­летрясение последнего часа есть великое дело.⁶¹⁸ 2. В этот день ты увидишь, что кормилица бросит своего грудного младенца, беременная женщина разрешится от бремени; ты увидишь людей, как будто бы они пьяны, а они не будут пьяны, но наказание Божие страшно. 3. Есть между людь­ми такие, которые спорят о Боге, не имея никаких сведе­ний, и следуют всякому демону искусителю⁶¹⁹ 4. Решено, что он введет в заблуждение того, кто предастся ему, и направит его к огненному мучению. 5. О люди, если вы сомневаетесь в воскресении, то размыслите, что Мы созда­ли вас из праха, потом из капли семени, потом из спек­шейся крови, потом из куска мяса, не имевшего почти определенной формы. Чтобы выяснить вам Наше могуще­ство. Мы оставляем в чреве матери, что хотим, до опреде­ленного срока, потом Мы вас выводим оттуда младенцами. Потом вы достигаете совершеннолетия; одни из вас умира­ют, другие достигают таких дряхлых лет, что забывают все, что прежде знали. Ты видишь землю засохшею, но как только Мы ниспосылаем воду, она дрожит, вздувается и производит всевозможные растения.

³³³6. Это потому, что Бог есть истина; Он возвращает к жизни мертвых, Он всемогущ. 7. Час настанет, в этом нет сомнения, и Бог воскресит тех, которые в гробах. 8. Есть между людьми такие, которые спорят о Боге, не имея ни­каких сведений, не имея направления ни освещающей книги. 9. Они отворачиваются, чтобы и других совратить с пути Божия. Таковым в этой жизни будет позор, а в день воскресения они вкусят наказание адского пламени. 10. Это будет возмездие за дело рук твоих, потому что Бог не жесток к рабам Своим. 11. Есть между людьми такие, кото­рые поклоняются Богу, но без уверенности; если их посе-

^fils Это землетрясение будет предвестником воскресения из мертвых и будет предшествовать восходу солнца с запада и первому трубному звуку. ⁶¹⁹ Полагают, что стих этот был ниспослан вследствие того, что Надар бен Харет утверждал, что ангелы суть дочери Бога, что Коран есть собрание древних басен и что нет ни воскресения, ни страшного суда.

тит счастие, сердце их успокаивается, если же их постигнет испытание, они возвращаются к своим заблуждениям; они таким образом губят эту жизнь и будущую. Это — явная погибель.⁶²⁰ 12. Они призывают вместо Бога то, что не может им ни вредить, ни оказать пользы. Это — глубокое заблуждение. 13. Они призывают божества, которые скорее им вредны, чем полезны. Какие отвратительные покровите­ли и какие дурные товарищи! 14. Верующих и делающих добро Бог введет в сады, орошаемые водами; потому что Бог делает, что хочет. 15. Если кто думает, что Бог не дает ему помощи ни в этой жизни, ни в будущей, то пусть про­тянет веревку к небу и потом отрежет ее; он увидит, унич­тожат ли его козни то, что сердит его.⁶²¹

³³⁴16. Таким образом Мы ниспослали Коран, составлен­ный из ясных стихов. Бог направляет, кого хочет. 17. Бог сделает разделение в день воскресения между истинно ве­рующими, евреями, сабеянами, христианами, поклонника­ми огня и язычниками; потому что Бог — свидетель всего. 18. Разве ты не видишь, что Богу поклоняется все, что на небесах и на земле, и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и животные, и большая часть людей? Но многие из людей достойны наказания. Кто почтит того, кого Бог сделает презренным? Бог делает, что хочет. 19. Верующие и неверные суть два противника, спорящие о Боге; но одежда неверных будет выкроена из огня, и сверху будут лить на их головы кипящую воду. 20. Она сожжет их внутренности и их кожу, 21. и их будут бить железными палицами.⁶²² 22. Всякий раз, как они захотят уйти от боли, их опять возвра­тят к ней и скажут: вкусите огненное наказание. 23. Ве­рующих и творящих добро Бог введет в сады, орошаемые

⁶²⁰ Стих этот относится к одному арабскому племени, которое, переселив­
шись в Медину, приняло религию ислама. Те из переселенцев, которые
пользовались здоровьем и богатством, которых жены рожали сыновей, а
кобылы — жеребят, говорили: переход наш в эту веру принес нам счастье; те
же из них, которые, прибыв в Медину, заболели или потеряли часть имуще­
ства, которых жены рожали дочерей, а кобылы не жеребились, говорили, что
новая религия принесла им вред, и делались отступниками.

⁶²¹ Стих этот относится до племен эсед и гатафан, которые, когда Пророк
призывал их к исламу, говорили: между нами и иудеями существует договор,
мы боимся, что если Мухаммеду не будет ниспослана помощь и дело его не
пойдет вперед, то иудеи лишат нас дани.

⁶²² Получившие писание вступили в спор с правоверными; иудеи и христиа­
не говорили: наш пророк предшествовал вашему, и вера наша древнее ва­
шей, следовательно, мы ближе вас к Богу; правоверные отвечали: мы веруем
и в своего пророка и в ваших пророков, а вы, зная нашего пророка и нашу
книгу, из зависти не веруете в них, несмотря на то, что истина на нашей
стороне. Стих этот был ниспослан, чтобы решить спор их.

262

Коран

Сура 22