Урок 12. Церковь Христа и закон

Библейские тексты для исследования: Быт.2:16-3:7; Быт.6; Быт.12; Втор.7:6-12; Гал.3:6-16; Откр.12:17; 14:6-12.

Памятный стих: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр.14:12).

В эстафетном забеге команда обычно состоит из четырех бегунов. Члены команды, возможно, когда-то соревновались друг с другом, но сейчас находятся в одной команде, поэтому им необходимо научиться думать, как один человек. В самом забеге длина пути разделяется на равные отрезки между всеми бегунами. В одно время может бежать только один член команды - тот, кто держит эстафетную палочку. Эстафетная палочка ловко переходит от одного члена команды к другому, пока забег не будет окончен. В определенном смысле эстафетная палочка является символом единства членов команды.

Церковь Божья в чем-то похожа на эстафетную команду.

Начиная от Адама в Едемском саду, эстафетная палочка передавалась из периода в период истории спасения: от Адама - к Ною, от Ноя - к Аврааму, от Синая - к новозаветной Церкви, от реформаторов - к провозглашающим сегодня Трехангельскую весть.

Символом целостности Церкви Бога является Его Закон, который после грехопадения всегда должен соединяться с Божьей спасающей благодатью. Вместе они составляют сущность Евангелия.

Урок этой недели прослеживает непрерывность Закона и благодати в Церкви Божьей в продолжение всех веков.

Воскресенье. От Адама к Ною

В определенном смысле мы можем говорить о «Церкви Христа», только начиная с новозаветной эры, когда верующие стали свидетелями жизни, смерти и воскресения Иисуса. Однако мы можем увидеть Церковь Христа в более широком контексте. По-гречески церковь - экклэсиа. Заимствованное из мирской лексики, это слово обозначает тех, которые были «вызваны». В каждом поколении Бог «вызывал» людей, которые исполняли Его волю, являя в своей жизни веру, доверие, любовь и послушание.

Прочитайте Быт.2:16-3:7. Через какое испытание должны были пройти Адам и Ева? Почему совершенным существам понадобилась такая проверка?         

 

Адам и Ева были созданы нравственно свободными личностями, чтобы обладать способностью любить. Они должны были иметь возможность и свободу поступить неправильно, даже несмотря на то, что для этого у них не было причины. Испытание с деревом познания добра и зла носило нравственный характер: каким образом они используют дарованную им Богом нравственную свободу? Мы знаем ответ на этот вопрос.

Центром нравственности является Божий Закон, который дает определение добру и злу (заметьте, что дерево названо «деревом познания добра и зла». Какова была бы цель Закона, запрещающего лгать, красть и убивать, если бы люди в принципе были не способны ни на один из этих поступков? Закон был бы бессмысленным в мире существ - автоматов, способных творить только добро. Однако Бог решил создать нас по-другому, ибо хотел, чтобы мы могли любить по-настоящему.

Хотя после грехопадения Адам и Ева должны были «передавать эстафетную палочку» следующим поколениям, уровень человеческой нравственности быстро опускался. Из их первых двух сыновей только Авель решил присоединиться к Божьей Церкви, в то время как Каином овладел дух зависти, лжи, убийства и неуважения к родителям. Все шло от плохого к худшему, пока зло не затмило добро. Ко времени потопа только Ной и его семья могли поистине называться членами Христовой Церкви.

Сколько раз за последние 24 часа вы принимали нравственные решения, используя свободу, дарованную человечеству в Едеме? Какие это были решения и насколько они соответствовали Божьему нравственному Закону?

Понедельник. От Ноя к Аврааму (Быт.6:5-9)

Мир, в котором родился Ной, был чрезвычайно развращен. Продолжительность жизни людей достигала почти тысячи лет, и зло настолько проникло в общество, что «раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт.6:6).

Прочитайте Быт.6 и ответьте на предложенные вопросы:

Бог «раскаялся», что создал человека. Как понять это выражение? Почему оно не значит, что Бог не знал о том, что произойдет? (См. Втор.31:15-17)

 

2. В тексте Быт.6:2 сказано: «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». Эллен Уайт объясняет: это означает, что верные мужи (потомки Сифа) женились на неверных женщинах (из рода Каина)». (См. Патриархи и пророки, с., 81, 82). Какие уроки мы можем почерпнуть из Быт.6 относительно взаимоотношений Церкви и мира?