Достижение и разочарование: о значении трансцендентного подхода в модальности РОП

Белорусов Сергей Анатольевич – координатор модальности «Религиозно-ориентированная психотерапия» ОППЛ, заведующий психотерапевтическим отделением поликлиники МЕДРОСКОНТРАКТ. Россия, Москва.

 

Представлен первый этап развития РОП, как «Интерпретация Символа Веры адресно для психологов» и в постановке вопроса, скрупулезном анализе современных психических состояний, как «Очерки душевной патологии».

 

ИТОГИ: ДОСТИЖЕНИЕ, ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ, МЕТОД МОДАЛЬНОСТИ РОП

Битехтина Любовь Дмитриевна – д.филос.н., профессор, соруководитель модальности «РОП» ОППЛ. Россия, Москва.

 

Рассмотрение за последние годы тем, как «Горизонт философии и горизонт богословия,»«духовный опыт старчества», «синергийная антропология опыта исихазма», обозначило название сегодняшней волнующей проблемы – взаимодействия на границе, а еще более трансцендентной границе сознания, человека, личности, всего с чем в соответствии с правилами границы взаимодействуется, как горизонтально, так и вертикально. Постановка обобщенной темы методологического интерфейса РОП отсюда.

 

ИНТЕРФЕЙС УПРАВЛЕНИЯ РАБОЧЕГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ПОЛЕ ОППЛ МОДАЛЬНОСТИ РОП

Соколовская Ирина Эдуардовна – д.пс.н., профессор кафедры социальной, общей и клинической психологии РГСУ, главный менеджер модальности «РОП» ОППЛ. Россия, Москва.

 

В итоговом отчете о коллективном взаимодействии членов РОП, в конце ставится вопрос о значении понимания организационной работы, придания ей соответствующего статуса, раскрывающего возможности организационного мышления и средств управления в поле РОП процесса.

 

ПЕРСПЕКТИВА: ИНТЕРФЕЙС АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО, ТРЕНД РАСШИРЕНИЯ, СМЕЩЕНИЕ АКЦЕНТОВ

Хоружий Сергей Сергеевич – д.физ-мат.н., главный научный сотрудник Института Философии РАН, научный руководитель Центра Синергийной Антропологии ФГБОУ ВО «Национальный Университет Высшая Школа Экономики», действительный член Академии “Sapientia et Scientia” (Рим, Италия). Россия, Москва.

 

В сообщении говорится о глобальном тренде 21 века: детерриториализации философии (поворот на территории смежных дисциплин), о повороте теологическом, антропологическом, экологическом, определяемом эсхатологией нашего времени.

 

ДВА ТИПА РЕЛИГИОЗНОЙ ОРИЕНТИРОВАННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

Белорусов Сергей Анатольевич – заведующий отделением клинической психотерапии и медицинской психологии поликлиники Медросконтракт, координатор модальности «Религиозно-ориентированная психотерапия» ОППЛ.

 

Доклад посвящен, ставшей классикой модальности РОП, теме дифференциации двух типов религиозно-ориентированной психотерапии: «закрытой», основа которой состоит в реализации запроса клиента через ритуал, обряд, инициацию – без вовлечения его личности; и «открытой», при которой практикующие специалисты апеллируют к самой возможности веры, принимая во внимание духовное измерение человеческой личности.

 

ПЕРЕКЛИЧКИ МЕЖДУ ПРАКТИКАМИ «ТРЕЗВЕНИЯ», УМНОГО ДЕЛАНИЯ И ПСИХОКАТАЛИЗОМ

Ермошин Андрей Фёдорович – к.пс.н., врач-психотерапевт высшей категории, автор метода Психокатализа. Россия, Москва

 

Психокатализ, являясь методом психотерапии, в своей глубине содержит методологию работы, близкую к работе православного монашества со страстями.

Понятия прилога, сосложения, сочетания, пленения и страсти как состояния находят своё выражение и в работе с психотерапевтическими пациентами. В психокатализе используется принцип обратного развития симптомом, близкий к динамике возвращения верующего человека к состоянию связности с Богом. Общая граница РОП и Психокатализа указывает на взаимосвязи и различия, на перспективу и антропологический горизонт.

 

О ПОПЫТКАХ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРИОРИТЕТА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ПАРАДИГМЫ ПРОЦЕССА ДУШЕВНОЙ ПОМОЩИ (КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ И ПСИХОТЕРАПИИ) В ОМСКОМ ОТДЕЛЕНИИ ОППЛ

Белоусова Наталья Геннадьевна – председатель Омского отделения ОППЛ, действительный член ОППЛ. Россия, Омск.

 

Доклад посвящён попыткам восстановления у омских специалистов понимания неразрывной связи современного светского консультирования и психотерапии в России с православной святоотеческой традицией душевной помощи, а также попыткам переосмысления применения в нашей стране западных методов психотерапии, разработанных для западных же потребителей.