Послушаем слова Самого Бога, автора закона, и

лучший переводчик по собственному желанию. 2 Сам. 8. Я дал время твоему! || as'ter's

wives-into ting / boso1n.... al1d§f'tI | atlzadbeenloolit! I ¢, Iwmddmoreoverllme

дан тебе рюкзак и тому подобное. Здесь не может быть никаких уловок;

Бог дал ему жен, он отдал их тому, кого любил, как один

Среди большого числа преимуществ; он дал бы ему больше, если бы

Этого было недостаточно. Кроме того, сам аргумент, который использует Бог

По отношению к Давиду имеет большую силу в применении к подарку жен, чем

Другому моему, - ты должен хотя бы воздержаться от жены

матери, не столько лучей, сколько я дал тебе господина твоего:

Дом или царство твоего господина, как будто я дал тебе жен

Короля. Бела действительно возражает, что здесь Давид совершил инцест,

Только с женами его тестя». Но он забыл

"'Deinde, sivnleret 0chinisrgumenhim, prot'ectnnontsntumpolygsmismssdetiun

Inoemu proboretg si quidem oonunguinei uxoris eodem grndu jungunmr viro quo ipd

uxorl. Itsque nan nugil licuit Dsvidi dnoern nxoris an Michal novuus, 'qusn \ l \ llIl

ipius novercsml Бен Д.С. _

. 240

К обычной практике в панегириках королей, где, если

общий характер - что-либо предосудительное, это прямо исключено;

l Короли xv. 5. Спасайтесь только в отношении Урии Хеттеянина. v. 11,14 ".

и Ам сделал то, что было r |}; ht..... но высоты не были rq-_

перемещено: никогда-aeleas Ara ' -1 сердце было привязано. Поскольку поэтому право

Поведение Иоаха упоминается безоговорочно в сочетании

С его двойным браком очевидно, что последний не был признан

Отклоненный вопрос порицания; для священного историка - не стал бы

Пренебрегали такой подходящей возможностью сделать молочную железу экс-

Принятия, если действительно было что-то, что заслуживает неодобрения

Bation.

Более того, сам Бог в аллегорической мысли Иезек. ххм. 4-. не-

представляется, что он женился на двух женах, Оголе и Оголиве;

манера речи, которую он ни в коем случае не использовал бы, особенно...

Так долго, даже в притче,

Он вообще был таким персонажем, если бы практика, которую он подразумевал, была

'i'I1 | ic: то есть бесчестно или постыдно.

Однако на каких основаниях такая практика может считаться бесчестной?

Способный или постыдный, что никому не запрещено даже по Евангелию?

& 'это устроение не отменяет ни одно из чисто гражданских постановлений, которые

существовал до его введенияf Это только предписано этому старейшине!

И диаконов следует выбирать из мужей одной жены,

Тим. 2. и Тит. я. 6. Это не означает, что быть мужем

Более одной жены было бы грехом, поскольку в этом случае ограничение

Были в равной степени навязаны всем; но это, как они были

Менее запутанные в домашних делах, они будут более свободны для

Дело церкви. Следовательно, многоженство запрещено в

Этот отрывок только к служителям церкви, и это не из-за

Любой греховности в практике, и поскольку ни один из других членов не

'' Sciunt enim qui lahril aliquanto primoribus evmgelium gunarunt, ecclesir gubQ-

nazinnem divilum else Iotam ac lpiritualan, non civilem! Pro Populo Anglican

Сочинения лежа, т. 196.»

242

Богу по причине его двойного брака, что он взял с собой

Две жены каждый год к жертвоприношениям и ежегодному поклонению,

Посредническое присутствие Бога; и поэтому он не был осужден, но пошел

Дом благословлен Самуилом, прекрасным сыном, 1 Цар. 10.

Проходя мимо нескольких других примеров, хотя и ярких, таких как Калеб,

Лет. 46,48. vii. 1, 4. Сыновья Иссахара числом шесть тридцать.

Тысяч мужчин, потому что у них было много жен и сыновей, в отличие от современных

Европейская практика, когда во многих местах земля отдается

Невозделанные из-за отсутствия населения; а также Манассия, сын Иосифа,

Лет. vii. 14. Я прихожу к пророку Давиду, которого Бог любил сверх меры.

Все мужчины, взявшие двух жен, кроме Михала; и это не в

Время гордости и процветания, но когда он был почти склонен

Невзгоды, и когда, как мы узнаем из многих псалмов, он был поражен

Неустанно занят изучением Слова Божьего и правильным регулированием.

Ции его поведения. 1 Сам. xxv. 42, 43 и позже, 2 Цар. т. 12, 13.

Давид понял, что Иегова поставил его царем над Израилем, и

что он возвысил своего b | 'ngd01n_fin' своим горохом Ирраэ: и Da0t'd

Выгоните из Иерусалима еще канвубинов и жен. Таковы были

Мотивов, таких благородных и святых мыслей, которыми он был занят.

Под влиянием, а именно, из-за доброты Бога к нему