Ошибка, неудача, несоответствие, гнев, раздор, вечное одиночество, вечный разлад; что бы ни

похоть, или вино, или wiwher, угроза или entioemelit, алчность или амбиции присоединились к mg fl hsr,

Верный и неверный, сторонник антихристианства, ненависть с ненавистью или шляпы с ненавистью, должны

мы говорим, что это Божье присоединение П 'Цлраслур-дон, Prose Works, ll. 178.

Это ошибка или какой-то злой ангел, который слепо или злонамеренно привлек другую

Два человека плохо вступили в брак, спящие раздоры и вражду природы». Доктрина,

Прозаические произведения, I-370. «Остальные, которых либо непропорционально, либо бессмысленно, либо

Что-то неприятное и отталкивающее в неизменной склонности природы rsndars mnjugal, mu may

Присоединились, но Бог никогда не понимал смысла своего собственного Там же. ll. 40.

«Милосердие и мудрость разделяют то, что не является Богом. но srmr и катастрофа соединились. Тим-

Хонимс, лл. 208.

'Ono: join'd, наоборот, она доказывает, шип

Кишечник, огонь в защитных руках

Непрекращающееся озорство. Пил-ран Агаайлуй 1086.

248

В пользу неразрывности брака, это совершенство не для него

Навязанные нам принудительными и уголовными законами, но должны быть произведены,

Если вообще, то увещеванием и христианским увещанием. Только тогда человек может

правильно сказать о расторжении законно заключенного брака, когда, добавить:

Обращаясь к божественному таинству того, чего он не содержит,

Он разделяет под предлогом религии всех, кого это устраивает.

Ибо он должен помнить, что Бог в Его праведном, чистом и

Священный закон не только разрешил развод по разным причинам, но и

Даже ратифицировал его в одних мессах и предписал в других

Самые суровые наказания, Исх. xxi. 4, 10, 11. Вмятина. xxi. 14-. xxiv. 1.

Эзра х. 8. Nehem. хм. 29, 80.

Но это, как возражают, произошло потому, что черствость их сердец

Мэтт. xix. 8. Я отвечаю, что эти слова Христа, хотя и очень

Соответствующий ответ фарисеям, которые искушали его, никогда не были

Имелось в виду как общее объяснение вопроса о разводе». Его

Намерением было, как обычно, подавить высокомерие фарисеев и

Уклоняться от их сетей; потому что его ответ был адресован только тем, кто

Учил из Втор. xxiv. 1. что было законно отказаться от жены за

Любая муза, при условии, что будет выдан разводной акт. Этот

Видно из первой части той же главы, ст. 8. Закон ли это -

FD_BR человека, который откладывает его mi / ' e за каждого пришедшего? не для единственного

Разум, разрешенный Моисеем, а именно, если нечистоты были найдены в

Ber, который мог превратить любовь в ненависть; но потому что это стало

Обычная практика - разводиться по частям под предлогом не-

Чистота без уважительной причины; злоупотребление, которое, поскольку закон не мог

Чтобы сдержать это, он счел целесообразным терпеть, несмотря на

Жестокосердие, которое он подразумевал, «вместо того, чтобы предотвратить диссонанс.

Повод, побудивший нашего Спасителя заговорить о разводе, заключался в том, чтобы убедить

Расточительность фарисеев в этом вопросе, или я дам резкий и неистовый ответ на

У меня заманчивый вопрос». Доктрина, & |: - Прозаические произведения, лл. 2.

'' Новое, что многие распутные и грубые люди взяли этот закон, чтобы скрыть свои

Имел пурпом, нет ничего странного в этом поверить. и это были они, а не для которых обнаженный Моисей

закон, (не дай Бог), но чью лурднку обиды, больной, по этому закону он держал

нечеловеческий вывод, как случайно, whale it cou | dnmbedetcctcd, rlthu'thang00dmen

Должен

250

Гуманность и справедливость; пока мужу не позволяет»ставить

это позволяет повлиять на жену простой жестокостью его сердца. fl ue

Жена должна оставить мужа на самом разумном из всех,

Бесчеловечности и unkiudness. И снова Второзаконие. xxi. 18, 14. это было па-

Смягченные правом войны, чтобы взять жену в жены,

а потом развестись с ней; но это не было сделано до | rd ~ _

их сердца; что она должна быть впоследствии продана, 11 'что

Господин должен получать мою прибыль от владения ее личным

1 раб. '

Третий отрывок - Deut.xxiv.l. когда нан льалл кшлавджи,

aadnwrriedfer, anditcoru lupautIaalaI: e_ / iu ¢ l1ao _ / "ovourinbilqua,

beauuebekatl | frund: oneuncI ¢ annuJiaber, tkenIelkimwril ¢ berabill

qfdiooroenmnt, nadg1'veit | 'nherl £ aad, aadnndI | erosl ¢' birbnnn.

Здесь нет места обвинению в жестокости зверя, mppming

Причина якобы истинная, а не вымышленная. один. Ибо с тех пор,

как видно из самого учреждения, Бог дал мужчине жену в