Уязвимая пята Ахиллеса и странное пожелание, чтобы Зигфриду «не отрезали пяту»

Мы уже много говорили об «уязвимой пяте» Ахиллеса, ударом в которую он будто бы был убит. Интересно, что в германо‑скандинавской историй Зигфрида тоже присутствует след «уязвимой пяты». Когда Зигфрид был убит, Брюнхильда, когда‑то обручённая с ним, решает тоже уйти из жизни. Перед смертью она просит окружающих положить её рядом с телом Зигфрида на костёр и добавляет следующие слова: «И ПУСТЬ ЕМУ ПЯТУ НЕ ОТРЕЖЕТ ДВЕРЬ, на которой кольцо с украшеньем» [106], с. 300. На первый взгляд, фраза непонятна. В «Старшей Эдде» она более никак не комментируется и как бы повисает в воздухе.

Но теперь мы начинаем понимать, о чём шла речь. Упоминание «отрезанной пяты Зигфрида» в момент возложения его тела на погребальный костёр, вероятно, связывает смерть героя с «пятой». Скорее всего, в таком преломлённом виде в «Старшей Эдде» отразился рассказ об уязвимой пяте Ахиллеса, куда ему нанесли смертельный удар. Тем самым мы получаем ещё одно косвенное подтверждение правильности нашего отождествления Зигфрида и Ахиллеса.

2.7. Воинственность Зигфрида и воинственность Ахиллеса‑Святослава‑Балдуина

Как мы говорили выше, основной чертой Ахиллеса‑Святослава‑Балдуина хроники называют ВОИНСТВЕННОСТЬ И ГЕРОИЗМ.

Аналогичным образом характеризует Зигфрида‑Сигурда и германо‑скандинавский эпос. Зигфрид проводит всю свою жизнь в сражениях. Он убивает дракона Фафнира, охраняющего несметный клад. Убивает детёнышей дракона. Побеждает нибелунгов и захватывает их сокровища. Участвует по многих военных походах и поединках. Зигфрид‑Сигурд принадлежит к могучему роду Вельсунгов и был сыном героя Сигмунда (Зигмунда). «Однако и в своём великом роде Сигурд выделяется своей НЕОБЫЧАЙНОЙ ДОБЛЕСТЬЮ» [105], с. 315. Как говорится во «Второй песне о Хельги, убийце Хундинга», «Сигмунд и все его сыновья намного превосходили всех прочих мужей силой, ростом, мужеством и всеми доблестями. НО СИГУРД ПРЕВОСХОДИЛ ИХ ВСЕХ, и в преданиях все его называют первым из мужей и великолепнейшим из конунгов» [105], с. 315 – 316.

Эпос выражается о Зигфриде так: «Отвагою и мощью везде дивя людей… Ещё юнцом безусым был королевич смелый, а уж везде и всюду хвала ему гремела… воитель молодой считался украшеньем страны своей родной» [105], с. 7. На рис. 5.8, рис. 5.9 и рис. 5.10 показаны старинные скандинавские изображения подвигов Зигфрида‑Сигурда:

«Вон, Зигфрид Нидерландский, ПРОСЛАВЛЕННЫЙ ГЕРОЙ» [105], с. 15.

Какой потехой ратной ни тешился бы двор,

Был в каждой Зигфрид первым, всему наперекор.

В метании ли копий, в бросании ль камней,

Он был любых соперников ловчее и сильней [105], с. 19.

Рис. 5.8. Подвиги Зигфрида‑Сигурда. Фрагмент рунического камня якобы II века н.э. из Упланда (Швеция). Взято из [95], т. 2, с. 432.

Рис. 5.9. Негативное изображение рунического камня с предыдущего рисунка. Подвиги Зигфрида. Взято из [95], т. 2, с. 432.

Рис. 5.10. Подвиги Зигфрида‑Сигурда. Резьба по дереву. Портал церкви якобы XII века в Урнесе (Норвегия). Взято из [95], т. 2, с. 433. Нас хотят уверить, что этой прекрасно сохранившейся тонкой деревянной резьбе около восьмисот лет. После того, что нам стало известно, стоит усомниться.

Рис. 5.10а. Подвиги Зигфрида‑Сигурда. Прорисовка. Портал церкви в Урнесе (Норвегия). Взято из [181], с. 41. В центре – стрелка шлема, предох раняющая нос воина.

Не исключено, что имя СИГУРД происходит от словосочетания Иисус‑ОРДА, то есть «Орда Иисуса», христианская Орда, «Азия‑Орда».

Возможно, что само слово АЗИЯ произошло от имени ИИСУС по тому причине, что Русь‑Орда была родиной Марии Богородицы и Иисуса Христа (см. нашу книгу «Царь Славян»).

Зигфрид‑Сигурд владеет замечательным мечом, носящим собственное имя – БАЛЬМУНГ [105], с. 208. Может быть, в названии БАЛЬМУНГ звучит словосочетание БЕЛЫЙ МОНГОЛ. Либо же это – вариант произношения имени императора БАЛДУИНА, являющегося «двойником» Зигфрида.

«Поднял Зигфрид свой БАЛЬМУНГ, добрый меч, и великаньи головы в траву упали с плеч. Семь сотен нибелунгов он истребил в бою» [105], с. 15.