Некоторые из них дали обет не принимать что-либо от других и усушили свои сморщенные тела, соблюдая бесполезный обет безбрачия.

Некоторые приняли серьёзные обеты, по прмеру Бхишмы, и прожили жизнь в телесных ограничениях, соблюдая с детства обет безбрачия. Другие приняли серьёзные обеты не принимать что-либо от кого-либо. И всё же из-за того, что они не практиковали возвышенное преданное служение, вся их деятельность и жизнь стали просто убогими.

 

Стих 2 7 5

seikhane hena vaikunthera sukha haila vrtha abhimani eka-jana na dekhila

Ни один из этих бесполезных, гордых людей так и не понял трансцендентного счастья Вайкунтхи, проявленного в Навадвипе.

Ни один человек, опьянённый бременем материальной гордыни не смог обрести трансцендентное счастье Вайкунтхи, проявленное в Шриваса-ангане.

 

Стих 2 7 6

srivasera dasa-dasi yahare dekhila sastra padiya о keha taha na janila

Несмотря на то, что Господа видели слуги и служанки Шривасы, они ничего не могли знать о нём, потому что не изучали писаний.

Несмотря на достижения в изучении священных писаний, учителя, которые занимались их изучением и преподаванием Вед не смогли распознать Господа Гаурасундару. Но слуги и служанки возвышенного вайшнава Шривасы, без труда увидели проявление Верховного Господа, недоступного взорам глупцов.

 

Стих 2 77-27 8

murari-guptera dase ye prasada paila keha matha mudaiya taha na dekhila dhane, kule, panditye caitanya nahi pai kevala bhaktira vasa caitanya gosani

Милость, которую получили слуги Мурари Гупты не обрести бритьём головы. Нельзя обрести милость Господа Чайтаньи богатством, благородным происхождением, или образованностью, ибо Господа можно покорить только преданным служением.

Лица, которые были поглощены покаяниями и бритьём голов или обетами брахмачарьи и санньяси, которые сохранили свои волосы, все они не могли достичь счастья обретением милости Господа, как слуги Мурари Гупты, которые обрели этот дар без демонстрации смирения и ограничений. Многие люди думают, что очень богатый человек может

0

стать возвышенным вайшнавом. Некоторые люди думают, что хорошим рождением в аристократической семье, они смогут обрести милость Шри Чайтаньи. Тем не менее, другие думают, что, если человек в совершенстве изучит священные писания, то он сможет покорить Шри Чайтаньядеву. Увы, но Шри Чайтаньядеву никогда не пленит и не покорит такая мирская слава. Но преданные покоряют Шри Чайтаньядеву своей любовью и чистым преданным служением, безо всякой мирской славы.

 

Стих 2 7 9

bada kirti haile caitanya nahi pai 'bhakti-vasa sabe prabhu' — cari-vede gai

Популярностью и всеобщим признанием нельзя покорить Шри Чайтанью. Четыре Веды утверждают: "Господа можно покорить только преданным служением".

Даже если соединить воедино имя, славу, множество учеников, общение с вайшнавами, занятия благотворительной деятельностью, и построить много храмов, человек не обретёт милость Шри Чайтаньядевы. Четыре Веды утверждают, что Шри Чайтаньядеву можно покорить лишь беспримесным любовным преданным служением.

В Шримад Бхагаватам (7.9.9) говорится:

manye dhanabhijana-rupa-tapah-srutaujastejah-prabhava-bala-paurusa-buddhi-yogah naradhanaya hi bhavanti parasya pumso bhaktya tutosa bhagavan gaja-yutha-paya

"Человек может иметь знатное происхождение или быть богатым, красивым и образованным; он может совершать суровые аскезы или во всём быть очень прилежным; он может обладать развитыми органами чувств, излучать сияние, обладать властью, силой, разумом или мистическим могуществом — даже если у человека есть все эти достоинства, я считаю, что ими он не сможет удовлетворить Верховную Личность Бога. Доставить Господу удовольствие можно только преданным служением. Так поступил слон Гаджендра, и Господь остался доволен им".

В Шри Чайтанья-мангале говорится:

vyadhasya-caranam dhruvasya ca vayo vidya gajendrasya ka kubjayah kim и пата ruрат adhikam kim tat sudamno dhanam vamsah ko vidurasya yadava-pater ugrasya kim paurusam bhaktya tusyati kevalam na ca gunair bhakti priyo madhavah

"Разве охотник по имени Дхарма был набожным? Разве возраст порочит пятилетнего Дхруву? Разве Гаджендра, которые жил у горы Трикута, обладал каким-либо знанием? Разве Кубджа из Матхуры, служанка Камсы, была красавицей? Разве брахман Судама, друг Кришны, был богачём? Разве социальный статус Видуры лишает его образцовых качеств? Разве доблесть Уграсены, царя династии Яду, порочит его? Мадхава был доволен их преданным служением, и Его не привлекали их материальные качества".

 

Стих 2 8 0

sei navadvipe hena prakasa haila yata bhattacarya, — eka-jane na janila