Вселенская (невидимая) Церковь

Вселенская Церковь состоит из искупленных Кровью Христа, возрождённых грешников всех веков, из всякого колена и языка, народа и племени. В неё входят возрождённые члены всех поместных церквей, жаждущие совершенства, а также и все умершие в Господе, находящиеся в вечности. Они представляют собой идеальную, совершенную Церковь из святых, ныне торжествующих на небесах (Евр. 12,22-23). Таким образом, поместные церкви являются борющейся Церковью Христа на земле, а торжествующая Церковь - на небесах. Домостроительство церкви Христовой, как и сама Церковь, является великой тайной. Ап. Павел пишет о Церкви: "Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова... тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви" (Еф.5,25-26,32). Тайна Христа и Его Церкви сравнивается здесь с взаимоотношением мужа и жены. Как Адаму среди прекрасного Едема недоставало возлюбленной помощницы, так и Христу недоставало возлюбленной невесты - Церкви. Он предал Себя, чтобы приобрести Себе дорогою ценою Церковь из омытых Его Кровью грешников. Чтобы дать Адаму жену, Бог навёл на него крепкий сон, который был подобен смерти. Бог взял одно из рёбер его и сотворил Адаму помощницу - Еву. Он представил её Адаму во всей её красоте. Возрадовалось сердце Адама, и он признал её своей женой (Быт.2,21-25). Подобно Адаму, Христос приобрёл Себе Церковь в Своих смертельных страданиях на Голгофе. В ранах Христа родилась Церковь. Она сотворена не могущественным словом Христа "да будет", но через Его тяжкие страдания и мучительную смерть на кресте. Проливая Свою святую Кровь на кресте для нашего искупления, Христос воскликнул: "Совершилось". На кресте совершилось спасение всего греховного мира. Завеса, висевшая между славным небом и грешной землёй, разодралась. Открылся свободный вход в вечное Царство Божие через веру в Господа нашего Иисуса Христа.

Церковь - Тело Христа: Христос - Глава Церкви (IKop. 12,20-27; Еф.1,22-23; 5,30-32; Кол.1,18-27; Рим.12,5). Церковь - живой организм. Христос Сам управляет членами Своего Тела. Он наделяет их дарами Духа Святого на пользу. Он Сам определяет, кто воистину состоит членом Его святого Тела. Он, и никто иной, ведёт запись спасённых в вечной книге жизни, не взирая на наименования поместных церквей (Откр.20,12).

Господь - сердцевидец, и Он знает, чьё сердце вполне предано Ему. В Теле Его осуществляется единство всех переживших крещение Духом Святым через возрождение (1Кор.12,13). Среди членов церкви могут быть разномыслия во второстепенном, но в главном они едины. Электростанция даёт ток по проводам в различные цехи завода, но несмотря на то, что ток один, завод вырабатывает различную продукцию. Так и Дух Святой проявляет различные действия, "а Бог один и тот же, производящий всё во всём" (1Кор.12,6). Нельзя думать о том, что все члены Тела Христова являются здесь на земле совершенными. Церковь стремится к совершенству, но полного совершенства мы достигнем тогда, когда увидим Спасителя Своего (1Иоан.З,2). Апостол Павел пишет, что в Теле Христа имеются благородные члены, но есть и слабые, неблагообразные, менее совершенные. Но все они необходимы и дороги Господу. Слабейшим оказывается особое попечение и забота (1Кор.12,22-25).

В теле Христа осуществляется единство в радости и в страданиях: "Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены" (1Кор.12,26).

Церковь - паства Христа; Христос - добрый Пастырь паствы (Иоан.10,7-30; 21,15-17). Добрый Пастырь Сам отыскивает заблудших овец. Он Сам берёт найденных на мощные плечи Свои и несёт с радостью в Своё Царство. Велика радость небожителей об одной найденной заблудшей овце (Лук. 15,1-7). Добрый Пастырь - единственная дверь в стадо овец Его. "Я семь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт и выйдет, и пажить найдёт" (Иоан.10,9). Не только Израиль, но и все народы, все нации и расы приглашены в Его святое стадо (Иоан.10,16; Откр.7,9).

Господь Сам обещает пасти овец Своих, хранить и покоить их на злачных пажитях, израненных перевязывать и больных укреплять (Иез.34,15-16). Он обещает даровать овцам, слушающим голос Его и идущим по следам Его, вечную жизнь (Иоан. 10,27-29).

Церковь есть дом - храм Божий; Иисус Христос - основание, краеугольный камень его (Еф.2,18-22; 1Петр.2,4-6; Евр.3,6). Грешник в день возрождения становится живым камнем в Церкви Иисуса Христа. Дух Святой строит Божие жилище, чудесное здание, святой храм Господа (Еф.2,21-22). Храм должен быть чистым и святым (2Кор.6,14-18). Бог требует полного отделения от всякой нечистоты.

Когда Господь положил на сердце Соломону строить храм, то далеко от места созидания храма обтесывались камни. На месте же, где строился храм, клали готовые обтесанные камни. Храм строился в полной тишине (ЗЦар.5,17-18; 6,7). Камни, высеченные из скалы, требуют немало обработки, прежде чем быть годными для строительства (Ис.51,1). В тишине Дух Святой над каждым из живых камней совершает большой труд, чтобы сделать их вполне пригодными для величественного храма Божия - Церкви Христа (Откр.21, 3).

Церковь - Невеста Христа; Христос - Жених Церкви (Матф.25, 10). "Чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна" (Еф.5,27). Церковь искуплена Женихом драгоценной Кровью из рабства греха и порока. Она принадлежит Жениху - Христу. Цель Его - представить её Себе славной Церковью.

Небесный Жених - Христос среди золотых светильников Церкви, совершая повседневный труд её очищения и освящения, дабы Невеста Его предстала перед Ним облачённая в виссон чистый и светлый (Откр.19,7-9; 21,9-10). Он хочет, чтобы наш характер преображался в Его святой образ. Он дал нам пример, дабы мы шли по следам Его (1Петр.2,21).

Он хочет, чтобы Его Невеста была облечена не во внешнее убранство, а в убранство внутреннее, в нетленную красоту кроткого и молчаливого духа (1 Петр.3,2-4); чтобы её жизнь проходила с мудрой кротостью, чистой, была полна милосердия и добрых плодов (Иак.З, 13-18).

Истинная невеста не живёт без горячей любви к жениху и без ожидания дня брачного пира. Все мысли её направлены к жениху. Он один занимает её сердце. Она приготовляется ко дню брака, чтобы не придти на брак недостойной. Пусть Христос будет центром нашей жизни; пусть будут сердца наши готовыми, дабы нам с горящими светильниками встретить возлюбленного Жениха (Матф.25,10).

Поместная церковь