Рассказ о Тапихрице и Ноджоре Лодпо

Было это во время упадка Бон. НЛ обладал большими мирскими сидхами и обладал сильной гордостью. Все количество признаков (философию) знал, все колесницы в уме обрел. Все наставления знал на словах, был сведущ и был главным наставником царя. И этой гордостью затемнилась высшая способность к освобождению.

В шатре который находился недалеко от Небесного озера жил благодетель НЛ – богатый человек, обладавший тучными стадами. В этом месте появился молодой мальчик-попрошайка, который был проявлением Тпихрицы, достигшего ранее тела Света. Мальчик был очень красив и говорил очень красиво. Благодетель (Мир Чудпо) спросил: «Ты что не умеешь работать?» «Работать могу, но нет того, кто дал бы работу» «Ну ладно, оставайся с нами, работу тебе найдем»

Говорится, что была у этого спонсора хорошая карма, поэтому он также в этой истории поучаствовал. Мальчик же справлялся с любой работой и все умел, и назвал его спонсор «Мальчик – хорошая находка». И однажды отведя скотину на пастбище, мальчик возвращался с хворостом. Он встретил по дороге НЛ и вырази

«Все проявления и есть мой наставник» - то есть если постигнута пустая форм пустоты, то любое явление это наставник.

«Практикую немышление», «Моя медитация есть проявления трех сфер» - то есть умом не делается усилие и все проявления свободно проявляются и не удерживаются в уме»

«В связке моей мое мышление» - то есть выбросил ег за спину

«А мое поведение есть прислуживание существам» - это значит, что для себя уже делать ничего не нужно, можно только служить существам.

Ноджор Лодпо ответил6 «Если твой учитель проявления, это значит. Что у тебя нет учителя» - потому что явления же не говорят

«Если практикуешь немышление, то тебе не нужны одежда и еда» - если йогин в глубокой медитации, ему ничего не нужно

«Если твоя медитация – проявление трех сфер, то ты – Будда»

«Если ты выбросил мышление, то твои желание исчерпаны. Если ты служишь существам, то у тебя нет страданий»

Тапихрица ему на это сказал: «Все проявления есть учитель» - это значит, что если все видеть как пустую форму пустоты, то тогда все проявления это наставник. «Если это не так, то кто же тогда научил Всеблагого?»

«Практикой является немышление, поскольку основа не сформирована мышлением, любое мышление не есть практика» - воззрение Дзогчен выходит за пределы ума, и пребывать в мачупа значит ничего не исправлять.

«Моя медитация это проявление трех сфер, потому что нет пристрастности к природе проявлений. Если появляется пристрастность, то это не есть медитация» - то есть нет чистого грязного, худшего и лучшего, есть только самоосознавание и проявления нераздельные с ним.

«В связке за спиной рассудочное мышление, если нет желаний, то нет и мышления» - то есть если понять, что все явления это иллюзия, то есть «не имеют сердца», то неоткуда взяться желаниям.

«Мое поведение – служить существам, потому что нет разницы между счастьем и страданием, и поэтому пребываю в равностности» - когда ничего для себя не ищешь, то что еще делать?

Ноджор ЛОДПО сказал: «Ну если ты такой умный, то устроим диспут перед царем, если ты победишь, то будешь моим учителем, если нет, то царь тебя сильно накажет»

Тапихрица ответил: «Ха, ха, ха! Все причины и следствия для тех, кто кружит голову» - это значит, что ЕС не опирается на мышление и причины и следствия. «О всех же «великих медитаторах» можно сказать, что они тюремщики мышления» - то есть они пребывают не в ЕС, а постоянно смотрят возникли мысли или не возникли, как пастухи или тюремщики, и постоянно боятся, что возникнут мысли, постоянно в них смотрят.

«Вся логика есть паутина страха» - то есть логика построенная на уме, лишь отдаляет от ЕС, «вся наука о признаках, является не более чем понятиями, опирающимися на слова. Все Тантра является не более чем выдумкой в уме» - есть понятия о семенном слоге, божестве, методе и т.д.

«Все мудрецы знают в отсутствии смысла» - то есть понимают все только на словах, не понимая истинного смысла. Все воззрение и медитация таких происходит только на словах. Все это не является окончательным смыслом» - то есть не имеет отношение к ЕС.

«Смысл в неисправлении» - то есть пребывании в мачупа. «Путь ЕС в неизученнии» - то есть практика Дзогчен это следовать одному лишь осознаванию, в этом нечего изучать, нужно только следовать осознаванию. «В самовозникшей мудрости нет затемнения» - ничто не может изменить или омрачить ЕС. «В природе постижения нет никакого рассуждения»

«Если не о чем рассуждать, то как ты поймешь кто проиграл, кто выиграл? Если так будешь считать, то только еще больше ошибешься»

НЛ понял, что это не простой мальчик, волосы его встали дыбом, и он потерял сознание. Очнувшись, увидел Тапихрицу в пространстве и извиняться начал, а потом попросил наставлений. Тут подошел благодетель.

=======================

Сог – жизнь, св, Ла это опора багчаг.

Исследовать мысль это не значит следавать за ней и исследовать ее, это значит смотреть в ее «корень» - и если это сделать, то какая бы сильная мысль ни была, она освободиться, нет сомнений. Еще важное – не препятствовать мыслям, не должно быть так, что одни мысли мы допускаем, других боимся. Не нужно ничего бояться, потому что вредит не проявление, вредит цепляние. Еще важно, если получается, то не нужно стараться специально повторить – не нужно ничего достигать и к чему-либо стремиться. Как есть так и есть.

В содержание